رسالة أومو 1164

لا يوجد أصل متاح. مصدر الائتمان: السيد إغناسيو بينفينوتي (أليندرا 13، H30 إشبيلية 6، إسبانيا) عنوان الوثيقة: أسباب إرسال التقارير التاريخ: 1976 ؟ المستلمون: السيد إغناسيو بينفينوتي ؟ ملاحظات: هذه نسخة من تسجيل قراءة هذه الرسالة. الشكل (ترقيم الصفحات، الفقرات، إلخ...) لا يهم هنا. الجزء الأول المؤطر، والذي يتوافق مع بداية D115، مطابق لـ D75، باستثناء الكلمات الثلاث المظللة. لا يمكن إجراء خلاصة لثقافتنا الحالية دون المخاطرة بأن تبدو مفاهيمنا غير مقنعة لعدم مرافقتها بحجج مطولة بالشكل المطلوب. نرغب في أن نقدم لكم نظرة سطحية على الأسس الفكرية لبنيتنا الاجتماعية على مستويات مختلفة تعرفونها: كوزموفيلسوفية - دينية-أخلاقية - فيزيائية هذا التمييز اصطناعي بالنسبة لنا، فنحن ننظر إلى سلسلة الكون كـ "كل" متناسق لا يمكن تجزيئه إلى تخصصات أو علوم بدون تحريف حاد للحقيقة. العلاقات بين جوانب الكون المختلفة حميمة للغاية بحيث أن تجسيدها الذهني على شكل أقسام مغلقة يمكن أن يصبح مقيدًا للدارس. لكن نسخ هذه الأفكار يصبح صعبًا حقًا إذا أخذتم بعين الاعتبار أن مخططاتكم الذهنية مختلفة عن مخططاتنا. لا يمكننا استخدام لغة مشتركة مفهومة للطرفين في آن واحد. الآن، بينما أبذل جهدي لاستخدام التعبيرات العامية الإسبانية التي تعرفونها، أصمت تدفق الأفكار التي كنت سيمكنني التعبير عنها بسهولة، لأن معاني أصواتكم لا يمكنها تفسير فكرتي بدقة. هل كان بإمكان إخوتكم ريلكه، نيرودا، غارسيا لوركا التعبير عن حساسيتهم الفائقة بآلة لفظية تحوي فقط مفردات مأخوذة من فهرس دليل إلكتروني؟ بالنسبة لنا، الأمر لا يتعلق بالبحث عن صوت أو كلمة إسبانية ذات معنى مشابه لكلمتنا المقابلة. حتى لو تحقق هذا، وحتى مع إجراء تحليل معجمي كامل (ملاحظة: في D75 هذه الكلمة غير موجودة) للغة، فإن التعبيرات المعقدة التي تغلفها هذه "الكلمات" تخبئ معانٍ غير مألوفة لطرق التفكير الأرضية المعتادة. لهذا السبب، الأفكار المقدمة في هذه التقارير إلى إخوة آخرين من جنسيات مختلفة هي بالضرورة "جيولوجية التوجه"، (ملاحظة: في D75 الكلمة كانت "جيولوجية التغذية". هل ينقص فقط حرف 'h'؟) أي تحمل نكهة "توجه ثقافي أرضي" واضحة، وذلك بسبب الوسيلة الاجتماعية المختارة للاتصال. القوة الاستدعائية لأصواتكم المألوفة تمنع أي نية جادة لنقل ثقافي خارج الأرض. فكرة تقديم هذه المفاهيم لكم كأساس عقائدي بديل لأركان الفكر الأرضي الحالي بعيدة جدًا عن نيتنا. تقارير مماثلة لهذا، ولكن بمحتوى خاص مختلف، أرسلت عبر البريد إلى فلاسفة، كبار رجال الدين في كنائس مختلفة، خريجي جامعات متعددة، فنيين، دعاة، وأشخاص من ثقافة متوسطة في دول مختلفة من OYAGAA (الأرض). نلاحظ أن كثيرًا من إخوتكم ازدروا مثل هذه المعطيات برفضهم الاعتراف بهويتنا الحقيقية. هذا السلوك أرثوذكسي من زاوية "رؤية" التفكير المعتاد. ولكن حتى OEMII الأرضيون الذين احتفظوا بتشجيع وفضول بهذه الصفحات المطبوعة 1162 / 1373 ... في لغات مختلفة والتي استطاعت الجمع، بتوازن محمود، بين التحفظ الذهني والسرية التي كنا نطالب بها، مع موقف مفتوح من الموافقة المشروطة على شهادتنا، لم يُجبروا أبداً على استبدال أفكارهم ومفاهيمهم الجيوجغرافية بأفكارنا. نحن لا نرغب بأي حال من الأحوال – بل نحثكم – ألا تقعوا في إغراء تبديل أفكاركم الدينية، العلمية والسياسية-الاقتصادية بأفكارنا. أنتم أنفسكم ستدركون سبب هذا التحذير: - أولاً: لأن تقاريرنا وصفية بحتة. نحن نقدم لكم سرداً دون أدلة إيجابية، عقلانية ومقنعة تدعمه. - سيكون من العبث أن تزرعوا أفكارنا، مفاهيمنا وتصريحاتنا الخالصة في التكوين الأيديولوجي الذي تكونّه مربيكم على الأرض. - بل وأكثر من ذلك، إن حدث هذا، فسوف ترتكبون اختطافاً جسيماً للإيقاع الطبيعي للود الاجتماعي، ومستقبل ثقافة الأرض. ستتضرر العملية الطبيعية للتكنولوجيا بإلحاق أذى خطير بالسلسلة الاجتماعية الجغرافية الحالية. - يجب أن تتشكل ثورة في هياكلكم ضمن شبكتكم الاجتماعية الخاصة بكم. أخلاق كونية نشترك فيها تمنعنا باحترام من التدخل إلا في حالات قصوى وغير متوقعة. نحن لا نأتِ – على الأقل إخوتي من أومو – كأنبياء نزلوا من السماء ليقدموا لكم عقيدة جديدة، فيزياء جديدة، ديانة جديدة، مفاهيم رياضية جديدة، أو شفاء لكل داؤكم الاجتماعي أو الفيزيولوجي المرضي، (ملاحظة المحرر: في D75، الكلمة المستخدمة هي "فيزو-مرضية") مستندين في ذلك إلى نضجنا الثقافي المتقدم. كذلك، لم يخطر في بال مهندس متخصص في الإنشاءات الأرضية، يزور مدرسة أطفال صغار، أن يشوه دورة التعليم الطفولية بشرح كيفية بناء جسر متدلي بواسطة قطع خرسانية مسلحة. طبعاً يمكن لهذا المختص استخدام مقارنات وتعبيرات مناسبة لعقول هؤلاء الأطفال النامية ليتمكنوا من فهم التكنولوجيا التي تسمح بمد جسور طويلة باستخدام هذه الإنشاءات. ليس من الضروري الإشارة إلى أن درساً من هذا النوع غير مناسب في مرحلة التعليم الطفولي. يمكن ملاحظة نقاء نوايانا من خلال الطريقة التي اتصلنا بها بكم. لو أردنا حقاً إدخال عالمنا الذهني، لكنا مارسنا التبشير بتدعيم نصوصنا بعروض براهينية، حتى وإن كانت معقدة. لن نصر على أن وجودنا على الأرض هو لأجل ضرورة حيوية فقط، والتي ستفهمونها، لدراسة وتحليل تطوركم الحيوي-الثقافي. فقط بعد أن فهمنا أن حواجز شككم تحمينا، قررنا هذه المحاولة للتناظر الفكري. نحن نقدم لكم الآن هذه الوثائق مع العلم أنها ستلقى تردداً، ونضعها بين أيدي رجال الأرض مثلكم الذين، منغمسون في اهتمام بالمواضيع الخارجية الأحيائية، سيحتفظون بها على الأقل حتى تظهر أدلة موضوعية وحقيقية تكرس صحة نشأتها. هذا هو الشيء الوحيد الذي نوصي به: لا تصدقونا. استقبلوا هذه المفاهيم بحذر. لا تفشوا بها في وسائل الإعلام الجماهيرية حالياً. كونوا متشككين بأنفسكم تجاه الأومي الذين ليسوا على دراية بهذه العلم (الذي يحلل هذه الحقائق)، لكن لا تدمروا هذه الأوراق المطبوعة. مع آلاف الأوراق الأخرى التي توزع سرا، تشكل هذه السجل التاريخي الأول للعلاقات الناشئة بين شبكاتنا البشرية. سنقدم، سيد، نقداً صادقاً وقاسياً لكل النسخ التي تتداول بين إخوانكم عن إخواننا. في النهاية، تتمتع مثل هذه الصيغ بأساس منطقي لا جدال فيه لأن العلاقات الغريبة التي نحافظ عليها معكم بشكل غير طبيعي، يجب أن تخضع للتكهنات. دون الدخول في مخططاتكم المنطقية الخاصة، احتمال قولنا الحقيقة ببساطة يتطلب تفسيرات قد تبدو لأي محلل جاد وغير متحيز سخيفة وغريبة وكأنها فرضية قابلة للدحض. نحن 1163 / 1373 نرفض خوض مؤامرات لا نهاية لها نعتبرها عقليًا عقيمة، لأنه إذا كانت أصولنا أرضية كما يعتقدون، فإن ظاهرة "الرسائل المجهولة التي تُسلم لأقل من 200 إنسان بواسطة 'علماء مجانين' أو 'أتباع جماعة أيديولوجية'" لا تستحق المزيد من الاهتمام؛ فهناك العديد من المجالات الخالية الجذابة في العالم لا تزال بحاجة إلى التحليل والدراسة. لكن إذا كانت فرضيتكم حول هويتنا تفتقر إلى المصداقية الكافية، فلا يمكننا للأسف دحض بعض الاتهامات التي تؤثر بموقفنا على إخوانكم على الأرض. ويمكن بالطبع الاعتراض بأننا إذا كنا مجموعة اجتماعية من بين العديد الموجودين في دول مختلفة، فمن حقنا أن نستوعب أيديولوجيتنا الخاصة. وأكثر من ذلك، عندما لا تنتهك هذه الأيديولوجيا المبادئ الأساسية للنظام الأخلاقي الذي يعتبر جوهريًا في الطبقات الحالية للأرض، وعندما لا تتصادم بشكل عنيف مع مبادئ العديد من الأيديولوجيات المعاصرة التي تروق لكم. إذا كان هذا الاعتراض بلا معنى لدى بعض إخوانكم، فإنه في المقابل يملأنا بالحزن، لأنه إذا كان له أساس واقعي فإنه ينتهك ويشوّه في أعماقكم نيتنا الحقيقية وهدفنا الذي يُقاس بدقة على العكس: احترام أشكال الثقافة المتعددة التي تسود على الأرض. الثقافة المتطورة مثل تلك التي تختلف عن ثقافة الأرض الموجودة في "أومو"، لا يمكن حقنها أو نسخها دون التسبب في اضطرابات خطيرة بينكم. إن حلم الاقتداء بها لمحاولة تعديل أنماطكم الأيديولوجية بشكل إيجابي مقبول كظاهرة حلم بسيطة. أما محاولة تنفيذ وترجمة أنماطكم لدمجها صناعيًا مع أنماطكم الأخلاقية والسياسية والفلسفية، فيبدو لنا (وبحكم عناصر كافية من الحكم) تصرفًا ساذجًا طفوليًا وتجربة محكومة بالفشل. كما يثير قلقنا موقف إخوانكم المغامر الذين بعد قراءة تقاريرنا المجهولة، يعذبون عقولهم محاولين كبح معتقداتهم واستبدالها بمثل نقية تسود في إطار اجتماعي يختلف تمامًا عن إطار "أومو". لا نعتقد أن تأكيدنا بهذا الشكل يعني موقفًا ازدرائيًا تجاه أيديولوجيات الأرض. بالعكس، لقد أصررنا ببساطة على أنه من بين الأيديولوجيات العديدة على الأرض وفي مجموعة المفكرين من إخوانكم، يمكن اختيار مبادئ أخلاقية سامية نكن لها نحن أيضًا تقديرًا عميقًا. لا نستطيع تعليمكم شيئًا في هذا المجال، كما لا يمكننا تعليمكم شيئًا في الفن، وتنسيق الأصوات أو تشكيل الأشكال والألوان – مجالات أنتم فيها أساتذة عظماء مقارنة بنا. مسألة أخرى هي أنه فيما يتعلق بطابعنا الخاص وحالتنا التطورية المتقدمة، فقد استوعبنا اجتماعيًا أنماطًا اجتماعية-أخلاقية، والتي تبدو لكم لا تزال مثل أيديولوجيات لا يمكن الوصول إليها. يبدو من السهل دحض طبيعة شُكوكنا، بغض النظر عن حججكم المبسطة التي يبدو عليها المنطق، يمكن الاعتراض بأن الحل بسيط جدًا: إذا كان هدفنا هو تجنب أي تغلغل لثقافات خارج الأرض، فلا يوجد أبسط من تعليق هذه المراسلات البريدية أو الهاتفية مع رجال الأرض. عندما بدأنا هذه الاتصالات، رأينا أننا وجدنا الإجراء المثالي الذي يلبّي سلسلة طويلة من المتطلبات. يسمح لنا بالاتصال بأعضاء الأرض دون إزعاج الشبكة الاجتماعية. هذا المبدأ الأساسي هو جوهري لبعثتنا على الأرض ولأسباب مهمة جدًا. يعتبر تغيير العملية البيوسوسيال التي نحاول تحليلها بمثابة دنس لدينا. أكثر من ذلك، نعتبر تأثيرًا مزعجًا كهذا غير أخلاقي. لا يجب لأي حضارة أن تؤثر على عملية التطور الطبيعي التي يتبعها شبكة اجتماعية أخرى. اكتشفنا، دون مفاجأة، من خلال محاولات خجولة مليئة بالحذر والاحتياط، أنه من الممكن مع ذلك التواصل مع أعضاء هذا النجم المتجمد دون انتشار المعلومات بشكل خطير في الوسط الاجتماعي المحيط. كان بإمكاننا بهذه الطريقة الحوار أو إرسال معلوماتنا إلى رجال الأرض دون إزعاج تطور الشبكة الاجتماعية، حيث كان تشكك العقد أو الأعضاء فيها يعمل كعازل فعال لنشر المعلومات. وعند اختبار التجربة، تبين أن هذه المناعة كانت فعالة تمامًا. بهذه الطريقة، كنا نلبي مطلبين جديدين: أولاً تعويض المجتمع الأرضي بطريقة ما عن المعلومات التي يوفرها لنا خلال تحليلنا المنهجي للبيئة الجيولوجية والبيئية والثقافية لهذا النجم البارد، مع تبادل معلومات أخرى مقننة تخص حضارتنا وجوانب أخرى من "أومو". لكننا نأمل في اتصال مستقبلي مع حضارة الأرض ونحاول التجربة على نطاق صغير. قياس العواقب الاجتماعية عليكم من كشف وجودنا على هذا الكوكب. هذه التوقعات النهائية محبطة لأننا توقعنا أن يكون وجودنا صادمًا لتطور الثقافة على الأرض، ولكنه من الممكن أيضًا أن تتمكنوا من قبول أننا علميًا بينكم في مهمة دراسية منذ سنوات. لهذا الغرض، نعتبر صالحة الوثائق التي نسلمها لكم والتي يمكن أن تخدم كشهادة في المستقبل القريب. لذلك، نجري تجارب مختلفة، نختار إخوانكم من طبقات اجتماعية وثقافية وعرقية ووطنية مختلفة. نحتاج أن يحتفظ المستلمون بهذه الوثائق على الأقل بدافع الفضول البسيط، حتى وإن كانوا يتعاملون مع محتواها بحذر منطقي، إلى أن يصبح من الممكن التحقق منها بأسلوب علمي لا غبار عليه. كانت النتائج الأولى محبطة. هؤلاء العلماء والمفكرون وقادة الرأي الذين نتواصل معهم يتمزقون النصوص دون قراءتها أو يجدونها متناقضة مع أنماطهم الثقافية أو يستخدمون بعض فقرات هذه النصوص لنشرها مع أعمالهم، دون قبول (باستثناء حالات نادرة جدًا) طلب الاحتفاظ بها على الأقل كتقارير صادرة عن كائنات أخرى على الأرض. باستثناء الحالات النادرة المشار إليها، وبالتحديد البشر ذوو الأصول من الطبقات الاجتماعية ذوي الثقافة المتوسطة، كانوا أكثر استعدادًا للنظر بجدية إلى احتمال أن مثل هذه النصوص يمكن أن يكتبها إخواني. وهكذا نشأت علاقة دافئة مع أشخاص، كانوا أكثر أو أقل استعدادًا وأيضًا مشاركين، من أمم مختلفة، الذين أولى إخواني اهتمامًا أكبر بهم. تم احترام التوجيه بالحفاظ على الصمت من قبل جميع السكان الأصليين في بعض البلدان. في دول أخرى، بسبب أن هذا الحذر لم يكن مطلوبًا لأسباب تجريبية، ومن جهة أخرى بسبب النفسية الخاصة لإخوانكم المعنيين، تسرب الخبر أكثر مما أردناه. تدخلت أسباب عاطفية كذلك. تعلق بعض إخوانكم بوجودنا المجهول، الذي تجسد في النصوص التي تصله بشكل غير منتظم ولكن بانتظام معين، حتى أنهم عانوا حتمًا من تأثير قوي على وظائفهم العاطفية. كان الضرر قد حدث عندما أدركنا الخطر الذي يعنيه ذلك لكم. اعتقد قادتنا بجدية أن استمرار هذه الاتصالات ينتهك أقدس قوانيننا UAA (القوانين الأخلاقية)، لأننا دون قصد، ومن خلال كتابتنا، قمنا بإزعاج إخوانكم. وبناء عليه، تم تعليق الاتصالات مع هؤلاء OEMII. كان يمكننا مشاهدة بقلق أن هذا الانقطاع أحضر آثارًا أكثر صدمة مما سَعينا إلى تجنبه. وعلاوة على ذلك، ظهرت أمام إخواني أيضًا ظروف جديدة أثرت سلبًا على وجودنا بينكم. أدركت قوة وطنية وجودنا كمجموعة وبدأت تكرّس وقتها لمراقبة أنشطتنا. علاوة على ذلك، خضع مجال التحقيق الذي خططنا له لتوجهات جديدة تجاه شعوب الأرض، وإن كانت شبه غير مسبوقة بالنسبة لنا. كل هذا يساهم في أننا نقدم لكم سلسلة من الاعتبارات ذات الصلة. نود أن يسود روح الفضول النقدي البسيط داخل تجمعاتكم حول حقيقة هذه التجربة التواصلية. يجب على المشاركين أن يعتبروا فقط الحقيقة الوحيدة القابلة للتحقق صالحة: استقبال بعض OEMII على الأرض لكتاباتنا، التي لا تزال مصادرها وأهداف مرسليها لغزًا غير محلول حتى الآن. ننصحكم بإيلاء عناية خاصة في حث المشاركين على عدم الاستسلام لإغراء تبني الأفكار المعبر عنها في الوثائق المتاحة. نعتبر مرفوضًا (ونؤكد على ذلك بشدة) أي شكل من أشكال الضغط أو الرقابة على سلوك إخوانكم الذين، باستخدام حريتهم، يرغبون في ممارسة نقد صادق وموضوعي، سواء لفرضية وجودنا وأصل إخواننا، أو للشهادات المعروضة في الوثائق المحللة. تجنب أي سلوك قسري خلال الجلسات لإجبار المشاركين على تبني معايير الذين يصدقون شهادتنا بصدق ومسؤوليتهم الخاصة، هو حسب رأينا إجراء حذر ويُرغب في الاستمرار به. هـ-31 - TJP 26 إلى 32 عناصر ضعف في التحقق - مصنفة JPP1_1 على موقع "ummofiles". عنوان الرسالة: نداء إلى العلماء التاريخ: ظرف مختوم بتاريخ 30/09/1991 في باريس المستلمون: جان بيير بيتي ملاحظات: - الصفحات السبع الأصلية مع تعليقات J. Pollion: H31.zip - الصفحات السبع الأصلية بدون تعليقات: H31-net.zip تم نشر كتاب JPP لأول مرة في 5 سبتمبر 1991، وتاريخ هذه الرسالة هو 30 سبتمبر 1991، أي بعد بضعة أيام من صد