← Back to letters尊敬的让-弗朗索瓦·杜普伊先生，
针对您2009年1月3日的问题，现将我们姊妹NABGAA 112，即DORIO 34之女，在四年多前离世时转达给您的信息如下。
我希望在此部分回应您2003年7月8日关于您公开交换的电子邮件合集里，关于我们OUMMO文明提出的问题。
我们有些失望地发现，您及您的弟兄们把我们的文本作为推测的来源，这些推测有时基于无关紧要的细节，且经常源于我们表述上的不够精准。
我们过去曾告诉您的弟兄们，您们的艺术发展极其卓越，尤以音乐领域为甚。您应理解此声明意指，在我们的旅行中，尚未遇见有哪个先进文明能将音乐艺术发展至您们伟大的古典或现代艺术家所达到的完美水平。
同样，您们的绘画或雕塑艺术在地球上也比在OYAOUMMO更为成熟。
这些陈述并不意味着音乐、雕塑或绘画在OUMMO不为人知，尽管在绘画领域，我们不敢自称具有您们所称的艺术表现形式。
我们的音乐基于水晶般的音色和木琴式打击乐器，而非依赖标准化声频的旋律连贯。
我们的听觉习惯于这种我们认为悦耳的音色，它们能提升我们的宁静感和整体情绪状态。
我们的建筑在美学层面上难以与您们相比，因为我们两界的宏伟建筑风格截然不同。
我们尤其禁止所有建筑的棱角形态，始终偏爱曲线的和谐。
然而，就像我们欣赏您们的金字塔、城堡、庙宇、清真寺或大教堂一样，您们或许也会欣赏我们那些多半隐藏于地下，仅向外来访者展示一面映射天空的玻璃幕墙，周围环绕芳香灌木和花坛的行政、宗教或文化建筑。
我们的景观艺术非常成熟，全民自幼开始习练。
香氛艺术在我们这里的掌握程度堪比贵地的音乐，我们未见过其他文明在此领域如此专业。
在某种意义上，我们确实为这门艺术感到自豪，因为它是我们区别于其他文明的唯一所在，而这些文明在社会、科学、精神或艺术发展中的某些方面都超越了我们。
至于您们，亦可自豪于您们的音乐艺术。
奇怪的是，我们两种文化的史前绘画艺术在某些层面上存在相似之处。
我们的祖先们曾长期生活在遍布我们星球的天然或人工洞穴中。例如，在拉斯科洞穴或阿尔塔米拉洞穴中发现的具象岩画艺术，在OUMMO上得到了更为精细的发展，这归功于对颜料更深入的了解以及创作这些作品的OEMMII种族更为先进的进化阶段。我们过去已经通知过你们的同胞，OUMMO上存在专门致力于OYAGAA的博物馆。由于你们生态、民族和艺术的多样性，我们建造了三个各自专门奉献给这三大领域的独立建筑，分布在三个不同的殖民地。OUMMO的兄弟姐妹们了解你们美丽星球最显著的特点，以及你们过去和现在历史上最重要的事件，我们并不试图以任何家长式优越感或外交上的自以为是来淡化它们。
请知晓，我们的一位兄弟，近四十年前以DAA 3之名与西班牙的你们同胞沟通，他是EYEA 502之子，积极参与OYAGAA文化艺术博物馆的发展，他本人设计了该馆的建筑，灵感来源于罗马斗兽场。他持续致力于推动你们文化在OUMMO上的传播。我本人曾在该博物馆观看过一部你们宗教礼仪的经典作品录音，是在某座教堂或大教堂中录制的。
然而，OYAGAA文化起初对我们来说仍然有些难以理解。虽然你们的音乐、绘画、雕塑和建筑艺术现在已被OUMMO的兄弟姐妹们正确识别，并且受到部分人口的欣赏，但你们的文学和经典神话实际上只有少数专家真正了解。相反，你们野生自然的壮丽以及在植物和动物中展现的色彩艳丽，却获得了OUMMO的一致认可，使OYAGAA成为我们道义上必须保护的瑰宝。
我们对此无疑比你们许多自身同胞更有意识，后者被徒劳且破坏性极强的贪婪蒙蔽了双眼。我们不能保护你们免受自愿的错误，但我们希望逐步唤起你们同胞对共同的全球身份的认识，这身份为你们所有民族所共享，包容整个生态系统。作为OEMMII，你们有责任维护和发展这一全球网络，以挖掘其全部潜力。
确实，我们的OUAA（道德法则）禁止直接干预任何外星文明。但OUAA同时要求我们保护生命的各种形式。你们星球当前的紧急状态迫使我们间接介入你们的社会网络，以力图减轻你们领导层经常做出的非理性决策可能带来的灾难性后果。
你们主要国家的军事机构知晓外星生命在你们星球的存在。他们不断看到针对我们的宇宙或大气飞行器的任何打击尝试都是徒劳的，我们刻意降低了隐形能力。有些轰动的行动已实施，以说服他们我们的意愿非为伤害，尽管我们的强制能力可能相当可怕。在必要并且对你们社会网络不造成损害的情况下，我们也会进行支援和预防行动。
切尔诺贝利灾难是你们历史上的重大事件，是一系列疏忽和非自愿错误造成的。我们在此向在场那些长时间辛劳无私奉献的同胞表示敬意，他们的无私和奉献尤为显著。
希望我已明确回答了你们的首批问题。你将在附页背面找到关于OUMMO的人形动物IEGOOSSAA的补充资料，正是你们另一个问题的对象。
请您，Jean-François Dupouy先生，考虑这次通信的特殊性质。没有任何客观元素可验证作者的身份或隐含来源。请仅将其视为对您问题的回答，作者希望满足您合理的好奇心。
请接受我最诚挚的敬意，这敬意按照OUMMO的习俗，以将手象征性地置于您胸前表达。
附录：关于OUMMO人形动物的补充资料
您对我们OUMMO文明的兴趣令我们荣幸，我将很乐意回答您关于动物种类IEGOOSSAA的疑问。这些穴居动物是类人猿杂食性动物，主要喜食水果、昆虫和鱼类，您可以将它们比作体型较大的黑猩猩，拥有浓密的白色或淡金色毛发。然而，与这些地栖灵长类不同，IEGOOSSAA完全直立行走，手足形态有显著差异。它们的脚没有抓握功能，尽管脚趾比OEMMII那类退化的脚趾发达。IEGOOSSAA与OUMMO的其他类人灵长类相比体型更大，智力更为敏锐。它们拥有复杂的交流语言，结合身体或面部表情与调节的叫声。它们组织成等级分明的群体，仅在繁殖期间才会离开群体。交配后，所有成员回到原有的群体，雌性将在其中产子，新生儿将使群体壮大。不同群体之间经常发生领土争斗，必然演变为致命的战斗，只有成年大雄性参与，雌性和幼崽的叫声及骚动极力鼓励。主导雄性的死亡决定战斗结果，战败群体将被残酷驱逐。战斗中阵亡者由胜利群体的雌性照料，举行仪式性葬礼，用树叶与树枝覆盖，且不分原属族群。IEGOOSSAA生活在我们WOAROO殖民地的上部区域，该处为自然保护区。我们仅与边境群体保持联系，自愿以食物交换他们抛光的各色小石子，这些石子主要用于我们的景观艺术。例如，我们用它们制作壁画、绘制路径，装饰我们创建的水池与溪流，为家庭花园和公共公园增添美感。这种易货贸易避免了边境家族向OEMMII控制区的领土扩张，维持了双方和平关系。我们在IEGOOSSAA中区分出AAGA IEGOOSSAA，这是一群在我们的第三纪初期筛选出来的个体，我们试图通过配对最有潜力的个体，推动它们定向进化，期望有一天激活它们的OEMBOUAW功能——即我们过去书信中定义的灵魂连接——使它们达到有意识的OEMMII阶段。AAGA一词一般含义为通过持续控制限制自由行动。我们可以将其译为：持续监控。在AAGA IEGOOSSAA的情形中，AAGA一词在您语言中最接近的含义是：驯养。OUMMO的IEGOOSSAA与OEMMII同属一个门类，我们当然与它们共享的基因远多于您我之间的基因。此前在实验室试图使AAGA IEGOOSSAA与OEMII交配，结果均只产生了畸形、无脑或无法存活的杂交体。细胞染色质组成上的重大差异使得OYAOUMMO与OYAGAA之间动物或植物的种间交配，在没有先进生物技术手段的情况下完全不可设想。如今，AAGA IEGOOSSAA已完全被驯养。它们和平地与家族生活在IGOYAABII（洞穴）内，这些洞穴是专门为它们修建的，位于大学中心的林地内，我们研究它们的行为。它们享有相对自由，有时被用于比OEMII更适合的社会任务，如采摘果实或在难以通行的地形上搬运重物。实际上，它们已完全融入我们的社会网络，我们彼此间存在强烈的相互情感。它们理解我们口语的主要词汇，并通过指认排列成序的符号，在一个包含38个基础彩色象形文字的背部围裙上图形化交流，这种围裙可视作一种穿戴式键盘。
然而，通过比较AAGA IEGOOSSAA和野外IEGOOSSAA在一千多年地球时间中的演变，我们得出了一个强烈的失败结论。尽管后者的智力水平无疑较低，但它们比前者更强烈地融入了社会网络和团结的概念，而前者有时会出现抑郁综合症或反社会行为，导致他们排斥同类。这使我们预测，这里OEMBOUAW中的W发音类似于法语“oui”一词中的短OU，优先出现在被遗留在野外的IEGOOSSAA身上。然而，重新引入AAGA IEGOOSSAA回其原始自然环境是不现实的，因为它们将无法持久地抵御其野生兄弟的攻击，几代之内不可避免地灭亡。
对两个种群在这段长时间内的比较行为研究对理解动物中类人前因素的出现具有不可估量的重要性。它也使我们深信，针对人类或类人类种群的定向进化仅在某些极限情况下且只能在极短的时间内进行才是可取的。然而，与这样的种群的轻微互动可以促使其出现有利的社会阶段，并减少那些对整个社会网络不利的阶段。
你姐姐简·古道尔对黑猩猩的纪录片研究为你理解人与其他高级灵长类动物行为相似性和差异性的研究重要性提供了很大启示。这些纪录片强调了社会网络概念以及个体/节点在网络中的角色的重要性。你必须时刻记住，人是一个社会性存在，其职责在于不仅维护自身社会网络的稳定，还要在该网络及地球生态系统中产生负熵。这是一条基本的道德法则。
我们时间计算的天文起源
我们评估大周期的方式与你们不同，这种方式贯穿我们整个历史，起源于一种非常古老的天文测量。我们有时错误地将XEE（OUMMO的“年”）定义为我们OYAA OUMMO绕太阳IOUMMA公转周期的三分之一。XEE的值为77.3地球日。IOUMMA是一颗质量为1.48×10³⁰公斤的恒星。其光谱比你们的太阳向红端移动，光度指标U-B和B-V均为1.15（依据你们的参考系统）。OUMMO在离心率为0.0078的近圆轨道上绕IOUMMA运行。OUMMO与IOUMMA的平均距离为9.96×10¹⁰米。另一颗大型OYAA——NAWEE，也绕IOUMMA运行，轨道为离心率0.026的椭圆轨道，平均距离为5.97×10¹⁰米。古代天文学家以IOUMMA和NAWEE两颗天体作为参考，NAWEE在黎明和黄昏时与IOUMMA同时易见。
天文学家观测NAWEE在与IOUMMA上合的上合位置，即平均每2.571 XEE发生一次，约为OUMMO恒星公转周期的0.866倍。每次合相时，他们记录NAWEE相对于IOUMMA圆盘的垂直位置有显著变化，这种振荡在每个XEE OUMMO——18个XEE——时重置，当NAWEE完成13次完整公转而OUMMO完成6次公转。宇宙学家们忽视了OUMMO轨道平面与NAWEE不同的方向，由此推断OUMMO轨迹为双螺旋形，OUMMO在一个假想圆柱面上进行三次下降和平行的三次上升平移，完成一个XEE OUMMO。
因此，XEE可以定义为OUMMO公转周期的三分之一。然而，这一定义中存在一处细微的误差，因为OUMMO的古代宇宙学家主要崇拜数字π。他们坚决希望将XEE的数值与NAWEE的会合周期的2/(2+π)分数相对应，同时接受每个XEE漂移六个OUIW（18.55分钟）。累计漂移达到每100个XEE就相当于OUMMO的一天，每6000个XEE产生一次XEE的漂移。NAWEE崇拜者对这一对客观严谨性的冒犯感到愤慨，立即颁布了末世诏令，宣告若不纠正此误差，6000个XEE周期后将迎来末日。时任君王支持多数意见，忽视了该误差，至今仍延续。一些计划曾被提出，试图影响OUMMO的轨道以抵消漂移，但提交的各个OUMMOAELEWEE均一概拒绝。
除XEE相关考虑外，XI（OUMMO天）的定义中亦存在漂移，实际上对应于600个OUIW，然而其真实值为600.0117个OUIW。XI数值的这一近似导致I'OUIW升起时间在OUMMO赤道的某固定点上逐渐偏移。当I'OUIW于我们民族第二历史纪元的科学繁荣期被引入时，XI的官方值被重新定义，并尝试通过历法调整以使其与天文现实更匹配。每84个XI增加一个OUIW作为时间调整，除了每84个XEE中的某一次。然而，此方法因过于复杂被迅速废止。在OUMMO，并不需要精确的历法计算来决定基于未来气候条件何时播种。OUMMO的气候条件完全依赖于纬度，与OUMMO在轨道上的物理位置无关。
附上本信中一位年轻的Freie Hansestadt Bremen兄弟近期提问关于OUMMO是否存在闰年的法语回复翻译。本信为该回复的补充，部分内容有所重述。
附件：关于我们历法系统的说明
我理解这对你们来说或许有些奇怪，但我们的语言中没有特定的词汇来表示OUMMO绕太阳IOUMMA的公转周期。对此我们无参照物，且“年”在我们的语言中没有严格对应。用于提及OUMMO公转周期的术语为SAAXEE。而我们的“日”概念则与您相同。OUMMO自转周期精确为600.0117个OUIW。一个OUIW是我们的
Lettre Ummite#1217