Carta Ummo 1213

Señor Alban Nanty Mi nombre es NABGAA 112 hija de DORIO 34. Actualmente resido en Bélgica y dependo de mi hermano AYIOA 1 hijo de ADAA 67 jefe de los expedicionarios de Europa Occidental excepto Gran Bretaña, Irlanda, Portugal y España. Seguimos con interés las discusiones de vuestros hermanos sobre la compilación de los mensajes electrónicos que intercambian públicamente entre ustedes acerca de nuestra civilización de OUMMO. A veces quisiéramos responder a algunas de vuestras preguntas y somos conscientes de haber provocado un sentimiento de frustración al restringir voluntariamente la información revelada en nuestras correspondencias con ustedes. Sepan que hemos omitido voluntariamente cierta información que ustedes mismos deberán deducir. Su desarrollo científico ya se lo permite y observamos con una sonrisa que a veces rozan ciertas respuestas sin someterlas a un intento de validación objetiva. El interés por la lógica tetravalente es meritorio y efectivamente es una vía de investigación sobre la que pueden basarse en los desarrollos teóricos realizados por sus pensadores en las últimas décadas. El enigma que parece constituir para ustedes nuestro término AÏOOYAOU es provocado por la indicación dada en nuestros informes a vuestros hermanos de que este término no tenía una traducción significativa simple en sus lenguas. Se trata de comprender bien que este término no es utilizado por nosotros de forma corriente, excepto por nuestros especialistas en OOLGA WOU-OUA WAAM (cosmofísica teórica), comparables a sus astrofísicos terrestres. Lo empleamos a veces en temas filosóficos que conciernen, por ejemplo, a la finalidad de los OUAA (leyes morales) en el proceso de conformación de nuestra BOUAWA (alma) después de la desaparición de nuestro OEMII (cuerpo). Para aproximarse al significado de este término, deben volver al fenómeno asombroso relativo a las nebulosas toroidales IAGGIAAYAOO, ya mencionado a vuestros hermanos en el pasado. Una bajada repentina de la temperatura del gas dentro de estas nebulosas nos permite prever futuras deformaciones o pliegues en la estructura tetradimensional local de nuestro WAAM (universo) debido a la interacción con nuestro anti-universo OUWAAM. Este fenómeno ocurre antes de que la causa aparente que lo origina se haya efectivamente producido. Debe entenderse bien aquí que la consecuencia medible de la distorsión – la bajada repentina de temperatura del gas – aparentemente precede a la distorsión misma y en ningún modo modula su aparición. Ustedes podrían interpretar este fenómeno, de forma figurada, como una sombra que proyectaría la ola producida en nuestro WAAM por las nubes de materia imaginaria presentes en 1211 / 1373. 29/04/18 OUWAAM. Esta sombra sería así el reflejo de un fenómeno AÏOOYAOU cuya amplitud y distancia espacio-temporales son inciertas, al igual que sería incierto transcribir la forma tridimensional y la distancia de un objeto — inaccesible a los sentidos y a los instrumentos de medida — a partir de la sombra que proyectaría en el suelo. El análisis de los datos en el momento de la ocurrencia de este fenómeno permite afinar los parámetros del modelo matemático que vamos a inyectar en el SANMOO (computadora) de cada OAWOOLEA OUEWA OEM (nave espacial) destinado a viajar a través de las condiciones isodinámicas relativas al próximo plegamiento. Sin embargo, el modelo es impreciso porque, si bien sabemos deducir con una aproximación correcta la amplitud del plegamiento, no sabemos predecir con exactitud el momento en que empezará. A veces debemos esperar varios meses antes de que una expedición, preparada en pocos días, inicie su viaje. Disculpen esta digresión, pero me parece necesaria para introducirles este término que se refiere a un fenómeno solo observable por sus consecuencias y que permanece parcialmente indeterminado debido a que se encuentra fuera de nuestro campo de percepción, inevitablemente limitado y subordinado a las perturbaciones estocásticas (Ndr: que depende o pertenece al azar, al ámbito del cálculo de probabilidades) del WAAM que modulan necesariamente la información transmitida por el flujo temporal. Así, AÏOOYAOU es un término que empleamos para describir el estado de existencia potencial de las partículas subatómicas sometidas a la indeterminación cuántica. Por tanto, el estado de existencia AÏOOYAA no es aplicable a los electrones que giran alrededor de los núcleos atómicos y cuyo único acceso a ellos consiste en percibir los efectos remanentes dentro de una envoltura espacio-temporal predecible a nivel de nuestras escalas de medida. También les hemos afirmado que la integración del alma de su hermano Sergio Vieira de Mello en su psique colectiva tendrá influencia en el comportamiento de un cierto número de sus hermanos. Esta influencia es AÏOOYAOU porque lógicamente aparecerán efectos psicosociales medibles a medio plazo. El acto bárbaro y la sucesión de imprudencias inexcusables que causaron la muerte de ese hombre podrían entonces calificarse de retropositivos si esos efectos psicosociales previsibles ocurren efectivamente. AÏOOYAOU puede proyectarse a veces en el eje clásico AÏOOYAA / AÏOOYEEDOO (verdadero / falso) si se produce la actualización del fenómeno predicho o cuando se alcanza la certeza de que no ocurrirá. Si es necesario intentar asignar un significado en la lingüística terrestre a este término, AÏOOYAOU sería el estado de un fenómeno indeterminado cuya aparición es perceptible o fuertemente predecible, pero cuyas múltiples actualizaciones son posibles según las diferentes distorsiones inherentes al flujo temporal que podrían modular su concreción. Sin embargo, temo que esta definición enrevesada sea fuente de confusión para ustedes. Les invito encarecidamente a reflexionar sobre la noción de retropositividad introducida arriba, lamentablemente muy a menudo rechazada por sus hermanos, que replantea un acto que podría calificarse de negativo o malintencionado en el momento, pero cuyas consecuencias a largo plazo — evaluadas antes de su realización — compensarían con creces el trauma causado en el momento del acto. Esta noción es crucial para nosotros, especialmente en las esferas médica y educativa. La noción simétrica de retronegatividad es igualmente importante. También les ruego reflexionar sobre el aspecto particular de esta correspondencia. No deben tomar las afirmaciones contenidas en esta carta más que por lo que son lógicamente: frases no verificables y de origen dudoso, probablemente escritas por un bromista. Cualquiera de sus hermanos les opondría el argumento de que ustedes mismos podrían haber escrito esta carta y que no contiene nada trascendente ni ningún elemento objetivo de identificación. Por ello les aconsejo guardar esta correspondencia solo para ustedes o destruirla si la encuentran demasiado perturbadora. Pueden, si lo desean, intentar exponer las premisas expuestas en este documento a sus hermanos haciéndoles suponer que la idea es suya o que les fue inspirada por una amiga. Acepte, señor Alban Nanty, que apoye mi mano sobre su pecho en señal de respetuosa amistad, según la costumbre vigente en nuestro mundo. Por OUMMOAELEWE: NABGAA 112 hija de DORIO 34, aprobada por AYIOA 1 hijo de ADAA 67 1212 / 1373 29/04/18 )+( ANEXO: CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE NUESTRO RAZONAMIENTO FORMAL TETRAVALENTE Basamos nuestro sistema tetravalente en la no aceptación formal del rechazo de un término medio y de un término tercero en la dialéctica. En este sistema, lo que NO ES se diferencia del complementario de lo que ES. Aceptamos que un fenómeno pueda ser a la vez SER Y NO SER o NI SER NI NO SER. Es seguro que tales distinciones ontológicas rara vez se consideran en la realidad cotidiana. Sin embargo, no son desconocidas para sus pensadores y encontrarán los primeros bocetos en la literatura platónica, así como en los textos fundacionales de la filosofía budista. Siendo A y B dos conjuntos de realidades ontológicas opuestas en la dialéctica, este sistema conduce a aceptar las cuatro combinaciones siguientes: X = {X ∈ A ∩ ¬B}, X = {X ∈ ¬A ∩ B}, X = {X ∈ A ∩ B}, X = {X ∈ ¬A ∩ ¬B}. Aquí deben traducirse ¬A y ¬B por « NO ES A » y « NO ES B ». Ninguna de las cuatro formas de realidad es el simple complementario de otra. Damos un ejemplo sencillo en el esquema siguiente considerando el juego de colores fundamentales rojo, amarillo y azul. Entonces, amarillo representa el estado (A) AÏOOYAA (existencia verificable) y rojo el estado (B) AÏOOYEEDOO (irreal; fuera de todo marco de verificación). El color naranja es una mezcla de rojo y amarillo, el color azul no está compuesto ni de amarillo ni de rojo. En esta lógica, el complementario de AÏOOYAA no es AÏOOYEEDOO. Así, la proposición para ustedes contradictoria « X EXISTE » y « X NO EXISTE » es, según el contexto: - reducida a un callejón sin salida formal Ø : (A ∩ ¬A) o (¬B ∩ B); - reducida a una realidad fenomenológica potencial o parcialmente indeterminada (A ∩ B). Este estado AÏOOYAOU está bien resumido en la paradoja imaginada por su pensador Schrödinger que conduce a la deducción de dos estados potenciales contradictorios superpuestos debido a la naturaleza cuántica de los fenómenos involucrados en el experimento; - extendida a una existencia AÏOOYA AMMIÈ (¬B ∩ ¬A), no verificable fuera de un campo de conciencia individual o colectivo. Se encuentran en este nivel los procesos intelectuales (S-NR20-1) asociados a los conceptos abstractos, o las emociones de naturaleza empática o compasiva, que muchos de sus pensadores asocian a fenómenos de origen puramente bioquímico y que externalizamos parcialmente a las entidades trascendentes que son el alma individual (BOUAWA), la psique colectiva (BOUAWEE BIAEII) y Dios (WOA). La imprecisión de sus expresiones lingüísticas me obliga aquí a explicitar que una forma irreal, traducida por « NO EXISTE », sigue siendo en absoluto una forma de existencia en el AÏOODI que agrupa cada forma de existencia susceptible de ser contemplada por alguna forma de pensamiento del WAAM-WAAM. Nuestra capacidad cognitiva limitada no podría definir una forma absoluta de no existencia. Así, aceptamos, en el curso de nuestros desarrollos filosóficos o matemáticos, la aparición de elementos que ustedes calificarían de contradictorios debido a la posible coexistencia del SER y del NO SER o de la refutación de ambos. Así, la elaboración de soluciones durante el cálculo formal provoca necesariamente ramificaciones divergentes. (S-NR20-2) Cada una de estas divergencias debe ser explorada hasta su término para confirmar o refutar a posteriori y mediante deducción lógica cada una de las vías generadas por cada IBOSZOO IOUBOO (punto de incertidumbre) de la red de posibilidades así desarrollada. Les adjunto a modo ilustrativo el esquema contiguo, sin significado propio, que comprende dos de estos puntos. Sus científicos también se enfrentan a tales clases de problemas tras un proceso deductivo correctamente construido. No saben, por ejemplo, cómo resolver por ahora el punto de incertidumbre dejado por la teoría elaborada por su eminente pensador Albert Einstein. Esta teoría, en efecto, no permite decidir entre las tres clases de modelos cosmológicos que aún les son admisibles: curvatura negativa, nula o positiva de la estructura tetradimensional del WAAM. Este estadio fue inevitablemente alcanzado 1213 / 1373 29/04/18 sobre OUMMO en los tiempos antiguos. Afirmar que la primera solución es la única que permite explicar las observaciones realizadas en este WAAM sería obligarte a una profesión de fe. Debes llegar a esta conclusión descartando mediante pruebas indiscutibles los otros dos modelos y, cortando así el punto de incertidumbre y con ello cualquier duda posible, impregnarte de las propiedades fascinantes de la geometría hiperbólica para precisar o redefinir tu modelo cosmológico. Tus científicos deben –y esto es sano– seguir hasta el final la intuición que los inclina a explorar en prioridad una de las ramas posibles para desarrollar la teoría que deriva de esa elección. Sin embargo, no deben elevar su camino de pensamiento a doctrina mientras subsista el punto de incertidumbre en la parte inicial y sus trabajos no hayan resuelto definitivamente la cuestión. En el curso del razonamiento, cualquier bifurcación que conduzca a la deducción del valor Ø queda descalificada y reducida (cortada) al nivel del último IBOSZOO IOUBOO a partir del cual fue engendrada. Una bifurcación que genere un punto de incertidumbre ya generado anteriormente queda fijada a la espera de que el nodo generador sea reducido en otro lugar o que las otras bifurcaciones sean reducidas o igualmente fijadas—dando entonces al problema una solución no determinista. El razonamiento se considera completo cuando todas las bifurcaciones conducen a un singleton (Ndw: en matemáticas, conjunto que contiene un único elemento).