← Back to lettersNUESTRA IDEA DE WOA.
Es verdaderamente difícil hablar de WOA del cual ignoramos la esencia, mientras que estamos obligados a emplear un idioma extranjero cuyas bases lógicas son bivalentes. En UMMO, cuando empleamos la expresión fonética AIOOYA AMIIE (cuya transcripción literal sería "NO EXISTE") nos referimos bien a conceptos abstractos o a ideas o bien a WOA. Buscamos expresar algo diferente de AIOODI (SER INACCESIBLE) ya que AIOODI se nos presenta con "dimensiones" y que WOA es ADIMENSIONAL, es decir, que no es susceptible de ser deformado por nuestro pensamiento. Así decimos AIOOYA IBONEE (las radiaciones cósmicas existen) o AA-INNUO- AIOOYA-AMIE (la simetría no existe). WOA es adimensional. En este punto estamos de acuerdo con los teólogos de LA TIERRA. No tiene sentido hablar de "Eternidad", de tiempo, de pensamiento o de espíritu en la esencia de WOA. Además, su razón de AIOOYA AMIIE es precisamente ser génesis de la idea de AIOODI. Les hemos dicho que AIIOODI es la Entidad que no nos trasciende puesto que es extorsionada, fraccionada en múltiples formas (WAAMWAAM). Es en este sentido que podemos (desde nuestro ángulo familiar) imaginar que en WOA "hay" un espíritu creador de ideas, de una infinidad de ideas, en la medida en que estas ideas no sean incompatibles con la esencia del WAAM. Además no atribuimos a WOA cualidades, ni asociamos a su AIOBII (ver nota 10) (Ndt: esta nota falta) funciones humanoides que antropomorfizan su concepto como lamentablemente hicieron los teólogos de LA TIERRA en épocas pasadas. El atributo de BONDAD, de CREADOR, de JUSTO, de CRUEL y otros, no tienen sentido si se relacionan con "lo que AIOBII".
Cuando traducimos el fonema IIWOAE por la palabra española "generar" prostituimos el significado auténtico, dado que nuestro concepto de IIWOAE NO ES sinónimo de "ENGENDRAR" o "CREAR" en el sentido que ustedes entienden, es decir, "la función que permite a una Entidad con existencia previa hacer surgir a un SER CONTINGENTE cuyos elementos constitutivos no preexistían" (ver nota 11). (Ndt: esta nota está ausente) Somos plenamente conscientes de la confusión que puede dificultarles la comprensión de estos párrafos. No es nuestra culpa. Usando su lógica familiar, simbolizaremos este concepto: Desde la perspectiva del hombre, WOA (Dios) "crea" las bases de los átomos, genera las leyes que rigen el Cosmos, pero desde la perspectiva de WOA, la función "generar", "crear" e incluso "COEXISTIR", no tiene significado. Es necesario insistir en la gran diferencia que observamos entre nuestro concepto de génesis por WOA (visto por un OEMMI) y este concepto de generación tal como se comprendería si nos situásemos (absurda posibilidad) desde el "punto de vista" de WOA. Para nosotros, WOA engendra una infinidad de ideas, ideas que como excrescentes de un "SER SUPREMO", deben REALIZARSE, EXISTIR FUERA O DENTRO DE NOSOTROS. Así es capaz de engendrar tantos cosmos como podamos imaginar entidades pensantes. Pero bajo el hipotético ángulo de WOA, todo es distinto. Él, él (coexiste-engendra) con el o los (usar un calificativo cuantitativo no tiene sentido) AIOODI, pero un ser pensante es simultáneamente AIOODI porque, a su vez, al pensar en "él", lo deforma en mil facetas ontológicas, generando su propio WAAM, su propio COSMOS. Así surgen tantos WAAM como EESEOEMI compatibles con el "espíritu de WOA". Para WOA el pluri-cosmos (WAAM-WAAM) no tendrá sentido pero no será así para nosotros, hombres pensantes. Pero continuemos con nuestro proceder "visto" por mí (YO-PENSANTE). WOA, entre la infinidad de ideas que coexisten con su esencia, imagina la de un "SER" adimensional capaz de lesionar (Ndt: la palabra original es "extorsionar") su propio AAIODI (es decir: pensar, engendrar ideas). Tal "SER" (SER para mi concepto; AAIODI para WOA) debe entonces ser libre. (Obsérvese que si no lo fuese, su génesis de ideas no tendría sentido puesto que estas serían atribuibles a WOA y por tanto no serían IDEAS (en el sentido conceptual que usted atribuye a tal palabra) sino AAIODI. Tampoco es lógico imaginar que este "SER" libre y generador de otro AAIODI pueda ser un doble de WOA. (WOA no podría engendrar tal Ser). Así "fue generado" BUAWE BIAEI (puede traducirse por "ESPÍRITU COMUNITARIO o SOCIAL") que representa, como explicaremos más adelante, la colectividad de EESEOEMII (seres pensantes) incapaces de penetrar la esencia del AIODI, ya que su intento provoca una "mutación" en él, como les hemos explicado anteriormente. ¿Cuántos BUAWE BIAEI "existen"? Es decir, ¿cuántas categorías de grupos pensantes hay? ¿Son todos los BUAWE BIAEI idénticos en su esencia? ¿Es el BUAWE BIAEI terrestre el mismo que el de UMMO? Intentaremos responder en orden a todas estas preguntas, pero antes es necesario aclarar la doble interpretación que representa para nosotros el fonema BUAWE BIAEI: una primera acepción (la antigua) es sinónimo de "COLECTIVIDAD de EESEOMI". La segunda representa nuestro concepto actual de "ESPÍRITU COLECTIVO". Sin esta aclaración podríamos caer en un engaño de carácter ambivalente (Ndt: según el diccionario ROBERT, ambigüedad significa "doble sentido presentado por una...").
Si nos atenemos a la primera acepción, es evidente que ignoramos empíricamente cuántas categorías de seres CONSCIENTES Y PENSANTES pueden existir en el WAAM-WAAM (conjunto de Universos coexistentes con WOA). Si aceptamos la definición estricta del WAAM-WAAM, debe haber tantos WAAM como categorías de seres pensantes capaces de deformar el AAIODI. Adoptando también la palabra BUAWE BIAEII como sinónimo de colectividad homogénea, ustedes los hombres de la TIERRA, nosotros los OEMII de UMMO y TODOS los humanos que tenemos nuestra estructura neurocortical y cuyos procesos mentales se desarrollan sobre bases análogas, le pertenecemos; pero sugiriendo el otro significado (alma colectiva) les confesamos que aún no hemos podido resolver este enigma. (Una de las razones, entre otras, de nuestra llegada a su OYAA se basa en la realización de un estudio profundo del problema). NUESTRA GNOSÉOLOGÍA. No hemos elaborado una teoría del conocimiento que esté separada de nuestro propio WOALA OLEASS (Filosofía-Teología) y con identidad propia. Nuestra fuente de conocimiento es empírica. Convencidos de que el AAIODI (la entidad real) nos es desconocida, convencidos de que el WAAM accesible por nuestras vías intelectuales y sensoriales es un "fantasma" creado por nuestro YO-PENSANTE, optamos por al menos intentar penetrar esta imagen deformada por nosotros del AAIODI. (En UMMO existe una antigua leyenda que ilustra esta actitud): El IGOONOOI (huracán cargado de arenas abrasivas, peligroso, que logra destruir la vegetación y erosionar fuertemente las rocas) quiso un día leer el OUDEXIENOO (ver nota 6) de los OEMMI "de los lagos", porque se sentía "débil y enfermo" (su velocidad estaba en baja según el texto original). NOTA 6: Los OUDEXIONOO eran monolitos de roca porosa y blanda en forma de varas que se erigían en los campos y donde nuestros antepasados realizaban inscripciones relativas a "recetas o consejos terapéuticos". Querían así perpetuar una medicina de carácter empírico-mágico. Conservamos aún algunas de estas largas columnas. Aquella noche, descendió desde los "desiertos" y sopló en huracán aterrorizando a los OEMMII, destruyendo la BAAYIODOVII (flora y fauna) y limando las rocas y la tierra. Pero cuando llegó el amanecer y quiso leer las inscripciones, estas habían sido erosionadas por el polvo en movimiento (deformando los textos) y así el IGOONOOI murió (se detuvo de "soplar") al interpretar mal los gráficos que él mismo había destruido a medias. Este mito puede ilustrar el drama del OEMMII de UMMO. Consciente de que el WAAM que "contemplamos", que "pensamos" no es el verdadero WAAM engendrado por WOA, puesto que la función "pensante" distorsiona, deforma su realidad, el ser humano, y por extensión cualquier EESEOEMII (ENTIDAD PENSANTE), está condenado a borrar la verdadera inscripción sanadora que saciaría su angustia gnoseológica. Nuestros antepasados descubrieron progresivamente que las formulaciones científicas elaboradas bajo premisas y conclusiones basadas en una lógica simplista no tenían el carácter apodíctico (NdT: según el diccionario ROBERT, apodíctico significa "que tiene evidencia de derecho y no solo de hecho") que les atribuían inicialmente. En la dinámica del WAAM existían principios imposibles de contemplar bajo las calificaciones que ustedes llaman "FALSO" o "VERDADERO". Surgen así voces (NdT: la palabra original es "voces": voces o términos) que reclaman una nueva lógica capaz no solo de superar los límites de ciertas formas rudimentarias de comunicación informativa, sino de enriquecer también la gama de AIGAEGAA (proposiciones) posibles. De no ser así, ¿cómo asociar a la fenomenología científica realidades como el AMMIOXOO (MAL MORAL), IUAMMIO DII (CRUELDAD), YIISA-OO (FELICIDAD, BIEN MORAL, SATISFACCIÓN ÍNTIMA), OANEEAOIYOOYO (Transmisión telepática), OENBUUAU (vínculo SOMA-PSIQUE)? Todos estos términos no pueden ser medidos analíticamente e insertados en el marco de la realidad objetiva con conceptos tales como GOODAA (estado líquido de la materia), IBOSOO UU (ver el párrafo dedicado a la estructura del WAAM) o IBON-EE (radiaciones de muy alta frecuencia). Era necesario liberar al OEMMII que se dedica a la ciencia de su tendencia inconsciente a impregnar sus conclusiones con tonos afectivos, pervirtiendo así la conciencia de la realidad objetiva. Surgieron así nuevas técnicas para acceder a fenómenos que ustedes calificarían de "ESPIRITUALES" utilizando una metodología rigurosamente científica (en el sentido que ustedes dan a esta palabra, es decir, verificando los hechos y formulando analíticamente sus leyes). Solo hay una diferencia con los científicos de la TIERRA: Ustedes aceptan una hipótesis elevándola al nivel de explicación racional cuando sus postulados (enunciados bajo formas aristotélicas) no contradicen la ley expresada matemáticamente —generalmente de tipo estadístico— hasta que el descubrimiento de hechos nuevos entra en conflicto con la formulación antigua. Nuestro "agnosticismo" (como ustedes mismos lo llaman) nos impulsa no solo a abstenernos de definir y sondear algo tan trascendente como WOA o AAIOODI, sino también a elaborar una teoría y verificarla. NO ACEPTAMOS su autenticidad a pesar de todo. Este flujo de conceptos, explicaciones, hipótesis, nos sirve como gimnasia mental para depurar constantemente las ideas. Cuando un pensador de UMMO formula, por ejemplo, una nueva hipótesis sobre la influencia del UWAAM (cosmos gemelo), ratificada por los hechos y por su formulación analítica, ÉL MISMO NO LA CREE ni la acepta jamás. La propia dinámica de la función pensante es más importante que la etapa "plana" de una teoría estancada que genera una escuela, como entre ustedes. Un ejemplo, aunque absurdo, ilustrará lo que digo. Si Freud hubiera tenido nuestra mentalidad de UMMOENMII, nunca habría aceptado dogmáticamente su propia teoría del "complejo de Edipo". Esta conducta pragmática, extraña para ustedes, nos es útil pues evita tanto la atomización de escuelas que dividen la Red Social provocando situaciones conflictivas, como las posturas narcisistas y no objetivas de quien acepta sus propias génesis mentales como verdades últimas, olvidando que otro OEMMI del futuro, más inteligente y experto, perfeccionará aún más, sin negarlas, las propuestas anteriores. Por eso nuestros pensadores OEMII no intentan especular sobre la esencia de lo inaccesible (por ejemplo, WOA y el AAIODI). NUESTRO "UAA" (MORAL). Así, nuestro WOA no es un Dios con atributos antropomorfos (bueno, sabio, poderoso...) al menos en el sentido literal que ustedes otorgan a tales cualidades. No existe para nosotros "un problema del mal" que debamos imputar a WOA. El "mal" moral y físico es "vivido" [también] por los OEMII de UMMO aunque en formas diferentes a las de la TIERRA. Pero este "mal" es generado por nuestro "YO PENSANTE LIBRE", que al deformar lo trascendente (el AIIOOYA) refleja en nuestra conciencia toda una muy rica variedad de formas físicas y de formas de existencia, a veces más o menos "bellas", otras veces más o menos "malas", cuando perturban nuestra afectividad. La tendencia a buscar seguridad
Lettre Ummite#471