← Back to lettersहमारे OOYAA (ग्रह) की शिक्षा प्रणाली को नियंत्रित करने वाले शैक्षिक अवधारणाएँ पृथ्वीवासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं से बहुत भिन्न हैं, लेकिन आपको डरने की आवश्यकता नहीं है यदि हम आपको बताते हैं कि कई आधार आपके न्यूरोसाइकेट्रिस्ट द्वारा खोजे गए हैं, भले ही आप उन्हें अभी तक केवल प्रारंभिक और अराजक रूप में लागू कर सकते हैं। यह वही है जो UNNIOOGOIA (शर्तीय प्रतिक्रियाएँ) के न्यूरोफिजियोलॉजिकल अवधारणा के साथ हुआ। हमारे द्वारा कई वर्षों से ज्ञात, हमने बच्चे की शिक्षा में इसकी तार्किक अनुप्रयोग को सफलतापूर्वक लागू किया है, जो UMMO की सामाजिक संरचना को पृथ्वी के सामाजिक नेटवर्क से अलग बनाता है।
आपके मामले में, और इस तथ्य के बावजूद कि रूसी वैज्ञानिक पावलोव ने इस प्रकार के तंत्रिका तंत्र की व्यापक रूप से विश्लेषण किया है, आपके बीच (मेडिसिन के पेशेवरों या मनोविज्ञान के क्षेत्र में प्रशिक्षित लोगों के अलावा) ऐसे लोग दुर्लभ हैं जो "शर्तीय प्रतिक्रिया" के तंत्र पर एक संगत उत्तर देने में सक्षम हैं; यह मानते हुए कि वे इस शब्द का अर्थ जानते हैं। उन लोगों के लिए जिन्होंने इस अवधारणा को आत्मसात करने का अवसर प्राप्त किया है, हम इसे एक आसान उदाहरण के साथ समझाएंगे। हम अगले रिपोर्ट में तंत्रिका प्रक्रिया का अधिक विस्तार से वर्णन करके अधिक स्पष्ट हो सकते हैं।
कल्पना करें कि एक लड़की को एक नई काले रंग की प्लश गुड़िया दी जाती है। ऐसा खेल खेलने की इच्छाओं को उत्तेजित करता है। इसलिए हम इस गुड़िया को "शर्तीय उत्तेजना" कहेंगे। हम देखेंगे कि छोटी UUYIE (लड़की) एक शानदार दोपहर बिताती है, अपने खेल की कल्पनाओं में लिप्त होती है। गुड़िया द्वारा उत्पन्न आकर्षण और सुझाव कुछ ऐसा है जिसे हम प्राकृतिक मानते हैं और जिसका अपना मनो-शारीरिक स्पष्टीकरण है। जब लड़की अपने खिलौने के साथ व्यस्त होती है, हम घर में एक छोटी विस्फोटक चार्ज लगाते हैं, जो निश्चित रूप से हानिरहित होती है, और हम इसे विस्फोट करते हैं। तार्किक रूप से ध्वनिक उत्तेजना एक मजबूत "झटका" तंत्रिका प्रतिक्रिया उत्पन्न करेगी, एक डर की प्रतिक्रिया, जिसे हम EXPLOSION के लिए "शर्तीय प्रतिक्रिया" या गुड़िया के लिए "अशर्तीय प्रतिक्रिया" कहेंगे। अब तक यह स्पष्ट है कि डर गुड़िया की उत्तेजना के कारण नहीं होगा; यह खिलौने से स्वतंत्र रूप से और केवल EXPLOSION उत्तेजना के अधीन होगा। अब तक सब कुछ सामान्य है। दो अलग-अलग उत्तेजनाएँ: गुड़िया और पटाखा, तार्किक प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करते हैं: खेल और डर के आँसू।
लेकिन प्रयोग जारी रखें। अगले दिनों में हर बार जब आप बच्चे को गुड़िया देते हैं और जब उसके हाथ उससे संपर्क करते हैं, तो एक पटाखा फोड़ें। डर के आँसू की प्रतिक्रियाएँ जारी रहेंगी। कुछ बार अनुभव को दोहराने के बाद, शर्तीय उत्तेजना (यहाँ खिलौना) और अशर्तीय उत्तेजना (अर्थात विस्फोट) को एक साथ प्रस्तुत करते हुए; बाद वाले को हटा दें। बच्चे को केवल काले रंग की प्लश गुड़िया दें। तब हम एक अजीब प्रतिक्रिया देखते हैं। बच्चा खिलौने को देखकर रोते हुए प्रतिक्रिया करेगा, डरा हुआ। उसके रिफ्लेक्स आर्क्स इस तरह से जुड़ जाएंगे कि वे उत्तेजना के लिए एक अनुचित प्रतिक्रिया उत्पन्न करेंगे। अब से, जब भी हम हमारे अनुभव की लड़की को गुड़िया दिखाएंगे, आपको वही प्रतिक्रिया मिलेगी जो विस्फोट से उत्पन्न होती है। और यहाँ तक कि यह शर्तीय रिफ्लेक्स की एक श्रृंखला हो सकती है जो बच्चे के लिए काले रंग के किसी भी टुकड़े और यहाँ तक कि केवल काले रंग को आँसू की प्रतिक्रिया के साथ जोड़ देगी। यह संभव है कि माँ, जो अपनी बेटी की प्रतिक्रियाओं के कारण को नहीं जानती, एक प्लश कुशन के सामने उसे रोते हुए देखकर आश्चर्यचकित हो सकती है, बिना यह संदेह किए कि इस अजीब व्यवहार के पीछे कौन सा शारीरिक तंत्र है।
मनुष्य का पूरा व्यवहार शर्तीय प्रतिक्रियाओं से प्रभावित होता है। जब आप मशीन पर लिखते हैं, जब हम पढ़ते हैं, जब हम अन्य अवधारणाओं के बारे में सोचते हुए यांत्रिक रूप से कपड़े पहनते हैं, जब हम अपनी दैनिक जीवन में सड़कों पर घूमते हैं, यह शारीरिक घटना हजारों बार होती है और इसके बिना मनुष्य एक पूरी तरह से अलग प्राणी होगा और अपनी व्यक्तित्व को विकसित करने में असमर्थ होगा। लेकिन आप पृथ्वीवासी, आपने अपने शिक्षाओं का लाभ नहीं उठाया है। जब आपको इवान पावलोव के माध्यम से इन रिफ्लेक्स तंत्रों का ज्ञान हुआ, तो आपने एक पूरी सिद्धांत बनाई जिसे रिफ्लेक्सोलॉजी कहा जाता है जो मनुष्य के पूरे व्यवहार को शर्तीय रिफ्लेक्स के माध्यम से समझाने की कोशिश करती है। एक अत्यधिक उत्साह के साथ, आपने सोचा कि इस खोज के माध्यम से, आप दिव्य और मानव को समझा सकते हैं, जैसे कि 19वीं सदी के भोले वैज्ञानिकों ने सोचा था कि वे इस तरह से उस अवधारणा को समझा सकते हैं जिसे उन्होंने भगवान का मिथक कहा। और हमेशा की तरह, रिफ्लेक्स के अवधारणा के इस अत्यधिक महत्व के सामने, हम आपके बीच इसके अनुप्रयोगों के लिए सबसे अजीब उदासीनता देखते हैं। यह आश्चर्यजनक है कि आप अच्छी और बुरी आदतों के महत्व के बारे में बात करते हैं, यहां तक कि यह भी नहीं जानते कि उनके आधार वास्तव में "रिफ्लेक्स" हैं। और आप कभी भी खुशी से समाज की शिक्षा को इन आदतों को बनाकर पूरा नहीं करते हैं, यदि आप उनके आंतरिक तंत्रों को नहीं जानते हैं, जैसे कि एक विमान का मैकेनिक जो कभी भी टर्बो के रोटर को ठीक करने में सक्षम नहीं होगा यदि वह इसके कार्य सिद्धांतों को नहीं जानता।
हम आपके लिए केवल एक समाधान देखते हैं, इस दुष्चक्र में जिसमें पृथ्वी का सामाजिक नेटवर्क प्रवेश कर चुका है (नेटवर्क की असाधारण महत्व, सार्वभौमिक अनुप्रयोग की अवधारणा, आगे चर्चा की जाएगी)। तुरंत एक वैश्विक बाल शिक्षा कार्यक्रम शुरू करें। उन साधनों का उपयोग करते हुए जो आपको शिक्षण के मनो-शारीरिक कानूनों के ज्ञान से प्राप्त होते हैं, वैज्ञानिक आदतों के गठन के माध्यम से एक तकनीक के माध्यम से जो हम अपने UNAWO UI (शिक्षण केंद्र) में उपयोग करते हैं; तकनीक जिसे AARUNNIOGOIA (शर्तीय रिफ्लेक्स के माध्यम से शिक्षण) कहा जाता है।
बचपन से ही, हमारे ग्रह पर माता-पिता UUGEE या UUYIE (लड़का या लड़की) की शिक्षा का एक बुनियादी कार्यक्रम लागू करते हैं। सबसे पहले हमें आपको एक बात के लिए चेतावनी देनी चाहिए जो निश्चित रूप से कुछ कम प्रशिक्षित लोगों को चौंका देगी। हम अपनी आचरण को UAA (नैतिक कानून) के अनुसार समायोजित करने की कोशिश करते हैं। हम WOA (भगवान या निर्माता) में निश्चितता के साथ विश्वास करते हैं, और हम जानते हैं कि उनका दिव्य UMMOWOA ने हमारे लिए यीशु मसीह के रूप में अवतार लिया, हमें बुद्धिमान मानदंड प्रदान करते हुए जो प्राकृतिक कानून को संतुलित करते हुए UMMO समाज के विकास की अनुमति देते हैं। लेकिन हमारे नैतिकता की अवधारणा, वर्तमान ईसाई धर्म और रोम के कैथोलिक चर्च के नैतिकतावादियों द्वारा प्रस्तावित नैतिकता के साथ असाधारण समानता बनाए रखते हुए, एक अलग और अधिक लचीली संरचना प्रस्तुत करती है।
सिर्फ इसलिए कि: सबसे पहले: हमारे WOALAOLOO (धर्मशास्त्री) मानते हैं कि नैतिकता समाज के विकास के साथ विकसित होती है। दूसरी बात: कुछ सीमाओं के साथ और ध्यान देने योग्य, व्यक्ति की नैतिक मानदंड उनकी न्यूरोसेरेब्रल और शारीरिक संरचना के कार्य होते हैं। इस प्रकार प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक कर्तव्य और अधिकार कुछ सीमाओं के भीतर भिन्न होते हैं, उनकी मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व के अनुसार। हम अभी तक उस आदर्श तक नहीं पहुँचे हैं कि UMMO का प्रत्येक व्यक्ति निश्चितता के साथ जानता है कि प्रत्येक विशिष्ट मामले और प्रत्येक मनोवैज्ञानिक स्थिति में किस आचरण का पालन करना चाहिए। लेकिन हम आदर्श के करीब पहुँच रहे हैं क्योंकि अब, बचपन से ही, हम बच्चे की मानसिक क्षमता का मूल्यांकन करते हैं और उसमें, केवल उसमें, इस नैतिक कोड की पहुँच को अंतःस्थापित करते हैं जो एक प्रकार के मस्तिष्क के साथ सबसे अधिक समानता रखता है। जैसे आप नैतिकता को विकसित करते हैं और एक देश या यहाँ तक कि एक क्षेत्र के सामाजिक समूह के लिए सामूहिक मानदंड निर्धारित करते हैं, हम व्यक्ति की आंतरिक समस्याओं पर और अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, उसे उन मानक आचरण के दासता से मुक्त करते हैं जिन्हें वह अपनी मानसिकता के साथ और कुछ परिस्थितियों में पूरा नहीं कर सकता, उसे उन जटिलताओं की श्रृंखला से बचाते हैं जो आपके बीच उत्पन्न होती हैं जब समाज पाखंडी तरीके से उस व्यक्ति की ओर उंगली उठाता है जो इन मानक मानदंडों का पालन नहीं करता।
बेशक, इस व्यक्ति के सम्मान को अमोरलिटी या नैतिक स्वतंत्रता के साथ भ्रमित न करें, जिसमें आप ठीक उसी कारण से गिरते हैं क्योंकि आप दूसरों को उन कानूनों का पालन करने के लिए मजबूर करते हैं जिनके लिए शायद वे अनुकूल नहीं हो सकते। इसके विपरीत, ये प्रत्येक के लिए अलग-अलग मानदंड हैं और जो इस बात का कारण बनते हैं कि: जो एक के लिए उल्लंघन है वह भाई के लिए नहीं है। ये मानदंड कठोर हैं और हमेशा प्रत्येक को अपने भाइयों के अधिकारों का सम्मान करने के लिए मजबूर करते हैं। इन सिद्धांतों की रोशनी में, और जैसा कि हमने समझाया है, प्रत्येक शिशु की क्षमताओं का मूल्यांकन करने के बाद, माता-पिता हमारे XANMO AYUBAA (कंप्यूटर या न्यूक्लियर ब्रेन) नेटवर्क की सहायता से बच्चे की शिक्षा की कई समस्याओं से बच सकते हैं।
हम कुछ बिंदुओं पर ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं। कई वर्षों से मानव की निषेचन और गर्भधारण, मातृ गर्भ के बाहर, UMMO पर पूरी तरह से संभव है। लेकिन इस प्रक्रिया को जिसे आप "इन विट्रो" गर्भधारण कहेंगे, हम इसे अप्राकृतिक और WOA के उद्देश्य के खिलाफ मानते हैं ताकि मानव जीवन के इस अप्राकृतिक चरण की अनुमति केवल माँ से संबंधित पैथोलॉजी के मामलों में ही दी जाती है। इसके अलावा: भ्रूण जीवन के आठ महीने के आसपास, हम नए प्राणी पर न्यूरोसर्जिकल तकनीकों के साथ हस्तक्षेप कर सकते हैं, उसकी न्यूरोकॉर्टिकल संरचना और मेरुदंड पर कार्य करते हुए, उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिरांक को बदलते हुए, विशेष रूप से उसके बौद्धिक गुणांक या बुद्धिमत्ता को बदलते हुए, उसकी व्यक्तित्व को पूरी तरह से बदल सकते हैं। जब यह संभावना
Lettre Ummite#189