← Back to lettersश्रीमती कारमेन मारिया, जॉर्ज बार्रेनचेया की पत्नी।
हम आपको यह पत्र भेज रहे हैं, लेकिन आप इसे अपने निम्नलिखित भाइयों को भेजने के लिए पुनरुत्पादित कर सकते हैं: डियोनिसियो गारिडो, जॉर्ज बार्रेनचेया, राफेल फारिओल्स (बार्सिलोना), जुआन डोमिंग्वेज, जुआन एगुइरे, जोस जॉर्डन, अल्बर्टो बोर्रास, लुइस जिमेनेज, जोआक्विन मार्टिनेज, जेवियर मुएला, एंटोनियो अल्बाडालेजो (मर्सिया), फ्रांसिस्को मेजोराडा, जूलियन बार्रेनचेया, हिल्ट्रूड नॉर्डलिन (बार्सिलोना), जे. गार्सिया मार्टिनेज (एलिकांटे)।
लेकिन मैं पृथ्वी के पुरुषों से कहना चाहूँगा कि, यह ध्यान में रखते हुए कि आपके देश में केवल आप ही सामाजिक संरचना के भाग्य का नेतृत्व करते हैं और यह प्रथा है कि पत्र आपके नामों पर भेजे जाते हैं, आप यह मानें कि यह रिपोर्ट विशेष रूप से मेरे 'लिंग की बहनों' महिलाओं को संबोधित है। इस बार, मैं उन्हें बहनें कह सकता हूँ, यद्यपि वे एक अन्य सामाजिक नेटवर्क से संबंधित हैं। उद्धृत OEMII की पत्नियाँ और जोड़े यह मानें कि यह संदेश उनके पुरुषों की संपत्ति नहीं है, बल्कि उनका है।
जॉर्ज बार्रेनचेया की पत्नी और स्वयं जॉर्ज को संबोधित।
श्रीमान जॉर्ज,
पिछले कुछ दिनों में, आपने हमसे विभिन्न विषयों के बारे में पूछताछ की है। प्रत्येक का विवरण देने में बहुत सारी कागज की चादरें लग जाएंगी। लेकिन हमें ऐसा लगा कि मानव जन्म के गर्भावस्था चरण को स्वेच्छा से रोकने के सवाल में एक उच्च भावुकता का स्तर है। हम जानते हैं कि पृथ्वी के मनुष्यों के बीच इस प्रश्न को उठाने से उच्च स्तर की भावनात्मक संवेदनशीलता उत्पन्न होती है और आप हमारी राय जानना चाहेंगे, यह सोचते हुए कि इससे OYAAGAA पर इस रोक की वैधता या अवैधता पर उत्पन्न विवाद को स्पष्ट करने में मदद मिलेगी।
सबसे पहले, हम आपको बिना किसी अस्पष्टता के यह दोहराना चाहते हैं कि हमें आपके नैतिक चरित्र के बहसों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। हमारे अवधारणाएँ केवल हमारे समुदाय के लिए ठोस हैं और ठंडी तारे UMMO पर लागू होती हैं और उन्हें पृथ्वी के ठंडी तारे के मनुष्यों के बीच नैतिक आचरण के मॉडल स्थापित करने के लिए उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। समस्या पर हमारी नैतिक विचारधारा को समझने के लिए, आपको पहले हमारी सिद्धांत के प्रति बिना शर्त समर्पण से त्याग करना होगा। प्रश्न को केंद्रित करने का एकमात्र तरीका होगा: हम क्या करेंगे यदि हमारे वर्तमान जैव-नैतिक योजनाओं के साथ हमें पृथ्वी जैसी स्थिति का सामना करना पड़े (उच्च जनसंख्या वृद्धि दर, माँ और गर्भ में भ्रूण के लिए उच्च जोखिम, नवजात शिशु के भविष्य के जीवन के लिए अंधकारमय दृष्टिकोण, गर्भावस्था में सहायता के लिए खराब जैव-तकनीकी स्तर, वित्तीय, धार्मिक और राजनीतिक प्रकृति के वैचारिक दबाव…)
हमारे जैव-नैतिक विचार को समझने के लिए, जो गर्भाशय में YIIE (महिला) में जाईगोट डिप्लॉइड, भ्रूण या गर्भ के स्वैच्छिक विनाश से संबंधित है, हमें पहले जीवन, जैव-नैतिकता और विशेष रूप से जीव के साथ जुड़े पारलौकिक कारकों पर कुछ बुनियादी अवधारणाओं को स्पष्ट करना होगा। हमें यह स्पष्ट करना होगा कि मानव गर्भावस्था के रोक की संभावना हमारे समय में UMMO पर लगभग अज्ञात है। बच्चे के जीनोम पर जैविक नियंत्रण, गर्भावस्था के दौरान जैव-तकनीकी सहायता की हमारी संभावनाएँ (जो कभी 'इन विट्रो' नहीं की जाती हैं, अर्थात YIE में एक मैट्रिक्स के बाहरी माध्यम में, यद्यपि गर्भावस्था के दौरान जीव का विकास न केवल प्रयोगशाला उपकरण में बल्कि महिला से अलग एक वास्तविक जैविक मैट्रिक्स में भी संभव है, जो हमारे भ्रूणविज्ञानियों के लिए पूरी तरह से व्यवहार्य हैं) उन सभी जोखिमों को दूर कर देता है जो जन्म लेने वाले जीव में विकृति और माँ के लिए पैथोलॉजिकल क्षति की ओर ले जाते हैं।
OYAAUMMO पर स्थिति OYAAGAA की तुलना में बिल्कुल भी नहीं है (यह शब्द ठंडी तारे का वर्ग का अर्थ है। हम पृथ्वी को इस प्रकार कहते हैं क्योंकि आपसे प्राप्त पहले विद्युतचुंबकीय संकेत वर्ग की आकृति की याद दिलाते थे)। हम मानते हैं कि जब तक वह माँ के गर्भ से बाहर नहीं आया है, तब तक जन्म लेने वाले जीव की स्वतंत्र रूप से प्रेरित मृत्यु का विषय पृथ्वी पर एक भावुक विवाद का विषय बनता है, कुछ OEMMII के लिए दर्द के चीखें उत्पन्न करता है और अन्य के लिए YIIE (महिला) की स्वतंत्रता की कमी के लिए आक्रोश उत्पन्न करता है कि वह अपनी मैट्रिक्स के फल का उपयोग कर सके क्योंकि वैचारिक विवाद के सभी पक्षों का अपना हिस्सा है।
पहले एक जैव-नैतिक सिद्धांत को परिभाषित करें। गर्भावस्था में किसी भी जीव की मृत्यु की खपत (गर्भावस्था के किसी भी चरण में; उसके जाईगोट डिप्लॉइड स्थिति से लेकर उसके विकसित भ्रूण चरण तक) को WOA के कानूनों का उल्लंघन माना जाता है जब तक कि यह विनाश लापरवाही से और बिना आवश्यकता के नहीं किया जाता है, जब भविष्य में जन्म लेने वाले जीव के लिए हानिकारक परिणामों का डर नहीं होता है और जब गर्भावस्था को गर्भाधान से पहले चाहा गया और स्वीकार किया गया था। यदि जन्म और गर्भावस्था का माँ, पिता या समाज के लिए कोई अन्य हानिकारक परिणाम नहीं होगा, जो कि भ्रूणविज्ञान जैसे नकारात्मक प्रक्रिया से उत्पन्न होने वाले नुकसान से अधिक है।
हम मानते हैं कि आपके बीच की चर्चा दो बुनियादी अवधारणाओं पर केंद्रित है। आप जीवन और व्यक्ति की दो अवधारणाओं के बारे में बहुत अस्पष्ट परिभाषाएँ बनाते हैं, जिन्हें धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक और आस्तिक मनुष्यों द्वारा अलग-अलग तरीके से व्याख्या किया जाता है। हमारे लिए, जीवन को एक प्रणाली या आणविक नेटवर्क के रूप में परिभाषित किया जाता है जो एक नकारात्मक प्रक्रिया का पालन करता है (समय के साथ घटती हुई एंट्रॉपी) और जो अपने प्रतिक्रियाओं के लिए एंट्रॉपी और नकारात्मक प्रक्रिया के माध्यम को नियंत्रित करने के लिए क्वांटम, जैव-आणविक और मेसोफिजिकल स्तर पर एन्कोडिंग और जानकारी का उपयोग करता है (क्वांटम स्तर पर नोबल गैस क्रिप्टन के परमाणुओं पर, जैव-आणविक स्तर पर प्रोटीन और न्यूक्लिक एसिड पर, मेसोफिजिकल स्तर पर न्यूरोनल माइक्रोनेटवर्क पर।)
हर जीवित प्राणी दो चरम ब्रह्मांडों के साथ द्विपक्षीय रूप से संबंधित है, जिनकी प्रकाश की गति C, C, C, C….C है (ये चरम ब्रह्मांड शून्य और अनंत द्रव्यमान वाले हैं)। शून्य द्रव्यमान वाले ब्रह्मांड के साथ संचार केवल OEMMII के लिए संभव है। यही कारण है कि हम पृथ्वी पर एक प्रोटोजोआ या एक बिल्ली, एक बीजाणु या एक गुर्दे जैसे गैर-मानव जीवों से भिन्न होते हैं, क्योंकि हम मानव शब्द का उपयोग किसी अंग जैसे कि प्लीहा या मानव के फेफड़े के लिए नहीं करते हैं, बल्कि पूरे OEMII के लिए करते हैं। हमारे लिए एक अलग अंग जैसे कि तंत्रिका ट्रंक, सेरिबेलम या पित्ताशय, एक स्तनपायी या एक शंकुधारी के समान नेटवर्क बनाते हैं। इसलिए, जीवन एक समग्र अवधारणा है जो एक भौतिक प्रक्रिया को एकीकृत करती है, जो बढ़ती जटिलता में समृद्ध होती है, उन संस्थाओं का जिनका सब्सट्रेट जानकारी को एन्कोड करने में सक्षम है, दो अन्य ब्रह्मांडों में स्थित है और परमाणु माइक्रोनेटवर्क जिनका कार्य डिकोड और एन्कोड करना है। अंतर-ब्रह्मांडीय जानकारी का प्रसारण और प्राप्ति। इन सभी कारकों का सामान्य हरकारा नकारात्मक प्रक्रिया है।
हालांकि, हम जीवन की एक सरल परिभाषा का प्रयास कर सकते हैं: जीवन नकारात्मक प्रक्रिया है, मृत्यु एंट्रॉपी है। एक जीवित जैव-भौतिक नेटवर्क की सबसे स्पष्ट विशेषताएँ हैं: प्रथम: मेसोफिजिकल और माइक्रोबायोलॉजिकल स्तर पर जानकारी को एन्कोड करना। दूसरा: अपने स्वयं के साधनों से पुनरुत्पादन करना। तीसरा: जानकारी प्राप्त करने के बाद माध्यम के प्रति प्रतिक्रिया करना। तीसरा [sic, पहले से ही एक तीसरा है..., अनुवादक का नोट] जानकारी का प्रसंस्करण करना। चौथा: बाहरी पदार्थ का मेटाबोलिज़्म करना।
व्यक्ति की अवधारणा को UMMO पर कभी परिभाषित नहीं किया गया है। यह पृथ्वी की एक धारणा है जिसने हमें तब आश्चर्यचकित किया जब हम आपके ठंडी तारे पर आए। वास्तव में। वैज्ञानिक क्षेत्र में बहुत स्पष्ट अवधारणाएँ हैं जिन्हें एक स्पेनिश, एक एंग्लो-सैक्सन या मेरे UMMO के भाइयों द्वारा समझा जा सकता है। इस प्रकार, 'माइक्रोवेव्स' 'माइक्रोवेव' ('OOAYE SAUUA') जैसे ध्वनियों की एक श्रृंखला विभिन्न भाषाओं में एक परिभाषित अर्थ रखती है। बहुत छोटी अवधि की दोलनें और सेंटीमीटर या मीटर की तरंग दैर्ध्य। पृथ्वी के किसी भी देश का एक भौतिक विज्ञानी इन (अवधारणाओं) और अन्य अवधारणाओं जैसे 'इलेक्ट्रॉन' या 'रोटेशनल' को समझने में कठिनाई नहीं करेगा। किसी भी जीवविज्ञानी के पास 'ब्लास्टोमेर' या 'कॉर्डेट' के अर्थ के बारे में पर्याप्त स्पष्ट विचार होगा। ये पारंपरिक अवधारणाएँ नहीं हैं बल्कि वास्तविक भौतिक-जीवविज्ञान संस्थाओं के साथ द्विपक्षीय पत्राचार हैं।
लेकिन जब यह प्रतीकों, पारंपरिक कोडों या कानूनी अवधारणाओं की बात आती है तो अर्थ भिन्न होता है। आप खतरे के प्रतीक के रूप में लाल का उपयोग करते हैं, हम बैंगनी, गुलाबी या लिलाक का उपयोग करते हैं। जर्मनी के नाजियों ने स्वस्तिक का उपयोग किया और 'व्यक्ति', 'दुर्व्यवहार', 'पति', 'वायु क्षेत्र', 'प्राकृतिक अधिकार' जैसी कानूनी अवधारणाएँ इतनी अस्पष्ट और अस्थिर हैं कि वे विभिन्न कानूनी कोडों के ढांचे में विरोधाभासी उपचार प्राप्त करती हैं जो स्थान और समय में अलग-अलग हैं।
इस प्रकार, व्यक्ति जैसी धारणा को स्वयं परिभाषित नहीं किया जाता है जब तक कि विशेषज्ञ वकीलों या धर्मशास्त्रियों की एक समिति एक विशिष्ट समय और स्थान पर इसे एक मनमानी अर्थ देने के लिए सहमत नहीं होती है। यही कारण है कि कुछ विधानसभाओं द्वारा गर्भावस्था में जीव को 'अधिकार का वस्तु' माना जाता है और अन्य कानूनी ढाँचों में उसे कोई कानूनी स्थिति नहीं दी जाती है। क्या हम पृथ्वी के वकीलों के लिए व्यक्ति हैं, हम UMMO के भाई? यह स्पष्ट है कि हमारे पास कोई कानूनी व्यक्तित्व नहीं है जैसे कि कीड़े और कवक का कोई नहीं है। पृथ्वी का कोई भी वैज्ञानिक, यदि वह हमें पकड़ लेता है, तो वह हमें अपनी जैविक प्रयोगों का विषय बना सकता है जैसे कि हम गिनी पिग्स हों, बिना किसी कानून का उल्लंघन किए, क्योंकि विधायिका की नजर में अन्य ग्रह के OEMMII उसके व्यक्ति की अवधारणा में नहीं आते हैं।
गर्भ के बारे में किसी भी चर्चा का अंत...
Lettre Ummite#688