ウンモ書簡735

書簡の題名：自然法則違反が多宇宙に与える影響日付：1987年12月27日（注：両書簡の写しに同じ手書き記載）宛先：ホルヘ・バレネチェア注記：1通または2通の書簡？合計9ページ？原本の写しには右上隅に手書きのページ番号があり（ホルヘ・バレネチェアあるいは書簡の作者が書いたかは不明）、番号は連続しており、書簡の前半は1から3ページ、後半は4から9ページ。ただし、9ページ目には結びの言葉や署名がないため、このD791書簡は実際にはもっと長い可能性がありますが、現状では原本の写しで最初の9ページ分のみ利用可能です。 D791-1の3ページ目の翻訳は、2015年08月31日に原本の写しを参照して欠落を確認した後に公開されました。またE20（D428）：知的過程（責任）スキーム／フローチャートも参照ください。これは1987年にジョーダン・ペナが（このD791書簡を元に）ウンモの科学的概念に基づき作成したものです。 UMMOAELEUE このメッセージはあなたの兄弟ホルヘ・バレネチェアに保存するようお願いします。あなたの兄弟ルイス・ヒメネスとラファエル・ファリオルスには二部ずつしかコピーできません。読者は、以下のあなたの兄弟たちに限ります：D. ガリド、J. アギーレ、J. ドミンゲス、J. ジョーダン、J. マルティネス、J. バレネチェアおよびすべてのYie。ホルヘ・バレネチェア氏　フアン・アギーレ氏　フアン・ドミンゲス氏　フリアン・バレネチェア氏ここ数ヶ月の間に、私たちはあなたが所属するグループのメンバーが発信する音声信号の監視および記録ネットワークを確立しました。いくつかの皆さんの自宅には小型の装置が設置され、電話による双方向通信のかなりの割合の送信が傍受されました。また、11名のこのミクロ社会ネットワークのメンバーの脳機能に対応する心理生理学的変数をパラメータ化できるシステムも持っていることをお伝えせねばなりません。要するに：この検出サブシステムにより、あなた方の個別関係の精神的変化に関する価値あるデータを取得できます。私たちは現在、カナダ、オーストラリア、フランス、その他OYAGAA（地球）の3か国に分布する少数の社会グループを同様に監視しています。もし私たちが地球の社会ネットワークに属するOEMII（人間）であったならば、私たちの行動は道徳に反すると断言されるでしょう。しかし、他の惑星系の探検者としての倫理観は、秘密情報をホスト惑星の社会ネットワークに害を及ぼさないという誓約を厳重に守った上で、他者の親密な領域に干渉することを許しています。あなた方兄弟とその形成するグループの精神的・神経行動の進化過程には、私たちは非常に特別な関心を持っています — 他の言及されたグループと同等です。この関心の意味を説明するのは簡単ではありません。一方で、私たちは特定のメンバーの加入を強制し、他のあなたの兄弟の参加を抑制することで、これらのグループの構築に決定的に寄与しました。私たちが採った選抜基準は数ページでまとめるのは困難ですが、将来的に機会があれば説明することは辞さない所存です。おそらく、私たちが選択した理由に興味を持たれることでしょう。表面的には論理的でありながら根本的に誤った分析では、銀河系の上位文明の者として自然に考えられるのは、科学、政治、芸術の分野で著名な人物に接近することであるとされるからです。 733 / 1373 2018年4月29日現時点では、選考基準が偶然のものではなく、あなた方には私たちにとって非常に特殊な身体的・精神的特徴が備わっていることをご指摘するだけで十分です。科学的な冷徹な理由と同時に、あなた方に対する強い友情の流れも生まれました。これは、当然ながら言葉や文字という通信手段で表現するのが難しい特別な愛着ですが、それが単なる礼儀的な比喩的宣言ではないことを確信していてください。私たちが、このグループのメンバー間での相互の兄弟愛と愛情に基づく賢明な道徳を守るよう強く勧めるのは、単なる倫理的・宗教的宣言ではありません。あなた方が慣れ親しんでいる様々な哲学的思考や地球社会に展開する宗教の複雑な編み目に類似した多くの宣言ではないのです。むしろ、私たちの勧めは特に科学的根拠に基づいています。あなた方が形成するネットワークは特に効果的であり、そのメンバーは偶然に選ばれたのではありません。したがって、一人ひとりの行動様式は、現時点ではあなた方自身が理解できない特別な意味を持ちます。これは単なる実験ではなく、自然にその進展を最大の注意をもって観察しています。もし私たちが、あなた方の行動の結果を明かせば、即座にそのグループの機能（注：本文の新語）が停止する強い偏りを引き起こすかもしれません。私たちは、この秘密が回避困難な危険な秘教的要素を内包し、透明かつ数理モデル化された科学的分析の本質と正面から対立することを自覚しています。なぜあなた方は未知の存在からの助言を守る義務を感じるのでしょうか？私たちは、あなた方に対して社会的相互関係における一定の道徳規範を守るよう求める権威をどのようにして持つことができるのでしょう？私たちは率直に述べるべきだと考えます。透徹した弁証法的理由の承認なく、私たちの指示に従う理由は全くありません。単に「遊び」として、「冒険」してみることをお勧めします。もちろん、これを無意味または危険とみなす者や、私たちに操られる「実験台」という複雑な心理に参加していると感じる者は、自由に自己排除することができます。唯一の現実はこれです。私たち、識別不能な存在は、ウモという冷涼な天体から来たと宣言し、（私たち自身は確信していますがあなた方はそうではないかもしれない）誠実に述べます。この倫理的意味合いを持つゲームのルールに従って、限られた兄弟たちのグループ内で特別な興味を持って挑む価値があることを。そして、その行動が現在および未来の人生、死後に特別な響きを持つことを（複雑な理由により証明はしませんが）あなた方に宣言します。こうした招待の後、知的かつ尊敬すべき選択肢は二つだけです。一つは慎重かつ思慮深いもので、ほとんど価値のない未知の存在からの暗示的勧告を軽視して論理的にグループを離れるもの。もう一つは、本能的根拠を持ち、滑りやすい投機の領域に足を踏み入れ、リスクを恐れずにゲームのルールに従って賭けをするものです。この選択肢も前者と同様に知的です。地球における人類の長い歴史の中で、偉大な勝利や進歩はリスクに賭け、未知の領域に果敢に挑むことで得られてきました。明らかに第三の選択肢もあります。それは、独自の人格や知的・道徳的装備を欠き、病的な好奇心の軽率な判断に身を任せ、丁寧に経験の進展を追うふりをしながらも規則を守らず、誠実に離脱する姿勢も取らない者です。この場合、関係ないのは行動の非倫理性ではなく、その行動の将来的な結果の重大さです。私たちは、この実践的態度を取る者が直面する重大なリスクについて、真剣に警告することで責任を果たします。要約すると、グループからの離脱は何のリスクも利益も生みません。私たちの人間性と研究に関する勧告に従う冒険を受け入れることは、あなた方の今生だけでなく、特に死後にこの文脈では表現しがたい利益をもたらすことを私たちは知っています。 734 / 1373 29/04/18 最後に、私たちの招待を単なる無責任な気晴らしとして受け取ることの危険性について、あなたが信じようと信じまいと、何度も警告いたします。この刺激的な体験を支配するルールを調整することが重要だと考えています。これを、宇宙起源の新しいカルトや宗教を形成するための招待であると解釈するのは誤りです。ご存知の通り、そのようなグループは、カリスマ的なリーダーや教祖に導かれたり、厳格な規範に縛られた神職制や著名人の評議会によって支配され、規範を受け入れない者は呪詛され、社会ネットワークから追放されます。教義体系や儀式さえも神聖視され、信条は教条的かつ疑問の余地ないものとされ、いかなる異議も異端と見なされます。どうかそのような誤りに陥らないよう切に願います。私たちも誰も、あなたのグループの高僧になることはできません。提示した思想体系について自由に議論し、挑戦してください。別の信条体系に忠実であり続ける自由もあり、私たちの懇願や勧告を無視することも自由です。各自が自身の行動の道徳的責任を負わなければなりません。兄弟に対する愛の掟を破れば、その利己心の結果を受け入れなければなりません。それは自己の苦い問題であり、誰かに呪詛されたり公に辱められたり軽蔑されたりする必要はありません。なぜなら、助言の意図ではなくただの非難として口にされる軽蔑の言葉は、基本的な兄弟愛の戒律に違反するからです。多くの場面において、兄弟の一見不道徳な行為について、公正かつ客観的な判断を下すことは非常に難しいことを考慮してください。なぜならその行為は、遺伝的、神経的な教育的要因や外部の影響が重なり複雑に作用し、故意の不道徳でなくとも歪んだ行動様式を強制されている可能性があるからです。兄弟愛の倫理規範は、もしあなたのいずれかが正当な理由で兄弟の行動に傷つけられたなら、憎しみなく簡潔に重大な害を私的に伝え、彼の返答の倫理性を判断しようとせずにただちにそれを表明すべきであると要求します。なぜなら時に、重大な精神的、生物学的、肉体的損傷は、意図も自覚もなく誤って引き起こされることがあるからです。 UMMOにおけるUUAAの違反について我らUMMOのOEMMIIも、あなた方と同様に道徳規範を破ることがあります。私たちは完璧な存在ではありません。我々を「神人」や、他の知的存在を害することのできない「超優しい天使」のようなイメージで捉えるのは避けるべきです。しかし、科学的客観性の観点からは、我々の精神構造について言及しなければなりません。我々はあなた方ほど非合理的ではありません。このことを侮辱と捉えないでください。これはむしろ、各々の社会的進化の違いによる説明可能な差異です。我々の論理ははるかに機能的です。なぜなら、あなた方の宗教環境では、道徳コードを破れば神罰を受けるという考えは、十分な知的確信を伴わない感情的チャンネルを通じて習得されるからです。地獄や因果応報の法則の終末論的イメージは、宗教指導者たちが神の正義を明快に証明できず、単なる投機的かつ教条的な宣言に過ぎないため、ほとんど無意識のレベルで希薄になります。このため、特に神の赦しを漠然と望める宗教的文脈において、道徳律違反への畏怖は強く減衰します。我々においては、道徳違反の結果は科学の光で照らされています。UUAA違反は、B.B.の増幅機能を通じてマルチコスモスに思いも寄らぬ損傷をもたらし（しかもその損傷は生涯にわたり我々に返ってくる）、死後、B.B.への統合再変換過程が非常に苦痛であることを知っています。 735 / 1373 29/04/18 これは、あなた方がこの言葉に与える意味での懲罰ではありません。物理的な苦痛でもなく、むしろあなた方の魂、我々の魂、または重大な道徳的欠陥を抱えた生命段階を経てB.B.に統合される任意の惑星OEMIIの魂に影響を及ぼす情報の流れの恐るべき歪みなのです。これは、かつてのキリスト教終末論が罪人の未来について描いた、やや素朴ながらも劇的に生々しい比喩で表現できるかもしれません。（ただし、我々が研究している実例においては、そのような転換は永続的なものではありません）私の最初の兄弟たちが地球に到着し、あなた方の風習やさまざまな文化の行動規範について情報を得ることができたとき、彼らは社会制度による正義執行の説明と、OYAGAA（地球）のOEMMIによって一般大衆レベルで行われるあなた方兄弟の行動に対する司法的扱いとの根本的な違いに驚きました。我々のものとの違いの性質を見てみましょう。確かに我々は時折UAA道徳を侵害します。我々の社会は規範違反者に対し（道徳法の違反ではない）の制裁を科し、それは時にOYAGAAで考えられているものにほぼ匹敵し、特にUMMOにおいては被害者にとってより屈