乌摩信695号

致寒冷星球地球上的所有女性地球上的女性们，如果你们能将手放在我们的胸膛上，以此作为精神联盟的象征，我们将感到非常荣幸。寄给被称为YIIE的你们的这封信，实际上是献给地球上的所有女性。我们，UMMO的男女，有机会与贵地的姐妹们相处。跨越界限和例外，我们发现你们比男性兄弟们更理解人、更和善、更敏感。我们希望这条信息能像一声长久的痛苦哀诉，控诉你们姐妹在OYAAGAA上所遭受的不公歧视。习惯于一个寒冷星球，在那里权利和平等能力对两性都公平对待；当我们观察到女性群体所受的奴役程度时，我们感到难过。这个现象的社会根源引起了我们的兴趣，以至于我们着手进行对此奴役的历史分析。我们对你们的YIIE所遭受的侮辱性待遇感到震惊，以至于我们甚至不敢仅向单身女性发送信息，害怕伤害男性感情并失去你们的友谊。但我们不能再拖延，不向你们揭示我们对这可耻对待的感受。我们知道不应干涉地球社会的发展，因为我们的言论只是重申并证实地球上一些反男权思想者反复谴责的这种不公性别歧视。我们这样做，是为了让这条信息的读者至少知晓，我们这群来自遥远星球的Oemii，感到厌恶和深切悲伤，面对许多男性的行为，他们不仅公开炫耀自己不以言语或行动虐待妻子或伴侣，许多受过良好教育、融入社会网络的男性，就如你们这些读着此信的人，也从未使用侮辱或公开羞辱的卑劣手段；但羞辱女性、贬低其内在尊严的方式多种多样，这些方式既粗暴又伤人，像明显的狡诈和虐待一样令人痛苦，因为它们引起敏感女性难以忍受的精神痛苦。通过严重违反（与宇宙的流体负熵法则相违背）生物伦理法则，不将伴侣视为值得深切尊重的平等者，正因为她在体质上较弱。轻视这一原则的男性，暴露出自己的懦弱，利用伴侣具有使其更易受强者攻击的解剖生理结构，尽管她有时更坚韧，且在体力上优于男性，同时她也受到来源于持有厌女行为模式的社会网络其余成员的微妙攻击。这种可耻奴役的起源似乎显而易见；早在你们称为“能人”的古人类在OYAAGAA出现的时期，雄性有时在首次食物分享后会杀死雌性，以争夺稀缺的食物资源。从进化阶段——尼安德特人开始，地球女性逐渐被男性“智力上”征服，伴随着分娩及其相关的剧变、月经、体力下降以及自私且令人反感的形态特征；男性便利用YIEE长时间的无能期来强加其暴虐统治。现实在所有文化中都是相同的，其根源正是这些被强调的原因。你们建立了种姓制度，使较弱者，更多是身体上的而非智力上的，成为另一性别同伴不光彩支配的被动玩物。如果没有谁像她一样沦为奴隶，YIIE却成为了奴仆和附庸，是你们嘲笑和蔑视下的木偶和被解除武装的靶子，有时也顺从地承受你们的身体攻击。地上的男人垄断了历史，你们书写并歪曲了男性伴侣对YIIE令人窒息的羞辱事实的真正历史。但我们已经发掘了许多证据，聚集并发现，在地球OEMII几个世纪来对其同类施加的不公正编年史中，没有一例比女性被其伴侣支配的精致残忍更甚。受迫害的种族可以团结起来对抗他们的掠夺者，不同种姓成员能够达到精神上的亲和与超越以承受上位者的压力，奴隶也曾多次联合起来反抗他们的主人……但女性是一个被父权强加的教育所孤立的存在，无法反抗其悲惨的命运。直到19世纪，她们才得以联合成立争取选举权的运动以要求民权。之前，国家、祖国、权力、父亲和丈夫的监护权、各异的宗教与教会，都像重压般压在脆弱的YIIEE身上，禁止了任何逃离和解放的反应。男人们并没有创造母系社会的神话。在地球漫长历史的任何阶段，女性都无法主导男性，仅在个别情况下，一些女性组成了亚马逊女战士队，有时异常残酷，作为防御的本能反应，只有在孤立农村地区，一位女性曾以族长或女王身份统治一个社会网络，但矛盾的是，即便她登上王座，其他女性并未因此获得解放。但在所有重男轻女的文化中，没有哪个比犹太基督教文化更极端反女性。它更有罪，因为像希腊文化那样，它形成了远比其他落后文明更为复杂和先进的思想体系，更有罪的是，它依托的单一神教，作为一种更为复杂与理性的宗教形式，却必须排斥包括男人对女人奴役的任何奴隶制表现。但以色列民族对上帝（耶和华）的形象，是通过初次亵渎性的话语，在文献中被描述为一位残酷的单一神，命令其民族无情屠杀生活在迦南古地的男女老幼，那些人依法与入侵的十二支派交战。耶和华是一位无情的男性专制暴君，远非WOA的理念。这个自创复仇神的民族唯一的理智贡献是对多神教荒谬的打破。犹太民族不仅曲解了上帝的本体论概念，使他看似一位复仇之父，而这位父还允许其创造物受撒旦试探——撒旦乃阿维斯陀教魔神阿利曼的旧影子，然而随后发展出庞大的神话星群，并允许对耶稣的暗杀，从而扭曲了他生命的历史，好像其本身不够完整。犹太民族将对妇女的蔑视推向令人极其恶心的极端，族长的多妻制允许他们休弃妻子，因为根据希伯来神话，女人乃亚当肋骨所出。在利未记中写道，处于月经期的女性须服从七日，不洁之物，若有人触碰，直到晚上该人仍是不洁，凡其触及之物亦同。不贞的妇女被石刑，虔诚的希伯来人仍宣称：“愿主蒙福，因祂未使我们成为女人。”因此，天主教会完全接受以色列律法书中的所有法律，惊讶的是教会同时接受并助长对女性的潜意识仇恨，那些所谓圣父们对女性形象的厌恶和厌妇症实属病态。圣奥古斯丁甚至说，女人是一种既不坚定也不稳定的兽；圣托马斯·阿奎那在其巨著中极为贬低地称女人为男人的未完成形态，是不完整的偶然存在，男人是女人的头，正如基督是男人的头。圣约翰·金口强调，世上没有任何野兽像女人那样具有破坏性，我们无需重复圣保罗对妇女应服从男性轭的劝诫。特土良惊呼：“女人是魔鬼的力量。”基督教神学家对女性性别的蔑视达到极端荒谬的地步，以至有人竟敢向大公会议提出女人没有灵魂的观点。天堂中诱惑女人的神话形象在这些迷信且字面解释圣经的狂热男子中造成了意识形态的破坏。天主教神职人员的厌女症遂促成了历史上最可怕的迫害之一——成千上万的老妇人、少女和年轻女子被火刑烧死，在残忍的神父面前遭受酷刑，罪名荒谬至极——与恶魔梦魇有性关系。这些恐怖死亡的直接责任人无疑是天主教会，自此教会永远自损形象。在阿根廷军事独裁时期，天主教神父协助并配合军方工作，极端行为甚至在新生儿面前使用电击。其中一位主教美迪纳称赞军政府，宣称“只要不超过24小时，折磨总是合法的”。获得神父明确许可的阿根廷天主教军人尤其针对妇女，使用木桩进行性侵，将电极插入子宫使其流产，甚至割去乳房。在军方机械学校，一名担任顾问的神父甚至说，不应将电极插入被囚女性口中，以免导致下巴骨折，而更为恰当的是经阴道或肛门插入。当然，圣座对此事知情。我们已复印国务秘书处的信件，其中劝告阿根廷主教积极配合军方的残酷镇压，同样的建议教宗若望·保禄二世也曾给予智利主教，但后者愤慨不愿遵守这些规则，勇敢对抗其国家的独裁政权。一次教宗访问智利期间，一位智利主教私下向他讲述1986年11月20日，警方折磨两名女性的恐怖经历，教宗回应：“但必须考虑到她们两人都属于共产党……”另一位主教愤怒讲述一名女记者被宪兵活活烧死的细节时，教宗心情不好地说：“如果她留在家中做个基督徒妇女应做的家务活，就不会发生这样的事……”不久之后，教宗面对国际舆论的震惊，祝福了独裁者皮诺切特，并在给全球主教的私人信件中严厉警告他们坚决反对女性进入神职的怪异观念。既然旨在普世道德诠释者的宗教实体对妇女权利视若无睹，试图以对耶稣之母玛利亚的神圣崇拜和膜拜掩盖其可憎的厌女主义意识形态，难怪世上的男士们对其“妇女”（YIIE）采取大男子主义和压制的态度。对女性及其权利的真正尊重，不应仅止于对一位历史上真实存在的女性形象的敬仰，而应扩展到所有活着的女性。