← Back to lettersنرجو الاحتفاظ بهذه النسخة لأخيك رافائيل فاريولس كالفو. خلال هذه الفترة يختار المراهق تقليديًا شريكه. عادة ما تحدث مُسبقًا تسوية ضمنية بين الاثنين اللذين يقرران عرض ذلك على رأي مشرفيهما المعلمين، لكن القرار ليس بيد هؤلاء الأخيرين. شبكة SAANMOO AIUVA (شبكة الحواسيب التي تمتد عبر كامل UMMO) هي التي تحلل الثوابت النفسية-البيولوجية والعصبية-الفسيولوجية للمراهقين بالإضافة إلى بيانات أخرى ذاتية السيرة التي ترد في تاريخهم المرضي المحفوظ على الشبكة. (ملاحظة: التاريخ المرضي: سجل للأحداث السريرية، الصدمات النفسية والطبّية والنفسية المحتملة للفرد منذ ولادته وحتى يوم الفحص) هنا يتم تشخيص عدم التوافق البيومنطقي أو البيوجيني المحتمل، تمهيدًا لإمكانية علاقة مستقبلية. يُقدم التقرير بعد ذلك للمراهقين، مهيأ تمامًا في هيكله الدلالي ليفهموه. (غالبًا، يقرر الفتى أو الفتاة هذه الاستشارة المسبقة قبل بدء العلاقة مع شريكهم). لكن القرار التنفيذي يبقى في النهاية بيد المعنيين.
بالطبع، التشخيص ذو طابع استشاري فقط ولا يحمل أي طابع إلزامي، حتى وإن كان مفهومًا أن هناك إمكانية لإجبارهم على تحمل عواقبه. هل يمكنهم مع ذلك تجاهل نصائح أنظمة الحواسيب التي تقدم ضمان مؤشر موثوقية عالي؟ في الواقع، آخر حساب استشاري أشار إلى 0.0084 من أصل 144 حالة (ملاحظة: أي 0.0058%، 58 من كل 1,000,000. علماً بأن 144 = 12 × 12 = أساس 2، أي ما يعادل في النظام الاثني عشري رقم 100 في النظام العشري. الرقم 0.0084 هو النسبة المئوية بالنظام الاثني عشري، ويمكن القول إنه "نوع من التضخيم") التي فضل فيها الزوجان الاستمرار بالعلاقة مع تحمل مسؤولية فشل محتمل في حياتهما الزوجية المستقبلية.
يجب على الاثنين حينها انتظار الدورة الأولى للإباضة لدى الفتاة، والتي تُعرف تاريخها مسبقًا بدقة مع هامش خطأ ضئيل. وحتى ذلك الحين لا يمكنهما التواصل بوسائل صوتية (طبيعية أو اصطناعية) ولا عبر التواصل التخاطري. لقد دخلا في مرحلة يمكن تسميتها التأمل ما قبل الزواج. أي انتهاك للعزلة سيكون سببًا لانفصال لاحق يتبعه عواقب اجتماعية وخيمة، لأن في UMMO يُعتبر هذا التصرف مهينًا، ورغم نسيان الجميع للخطأ بسرعة، فإن مثل هذا السلوك يدل على ضعف في الالتزام بالمعايير المجتمعية.
يُستقبل وصول الدورة الأولى، التي تحدث حوالي 15.5 سنة أرضية لدى UUIEE (المراهقة الأنثى)، بفرح عظيم يشارك فيه الأصدقاء وأفراد العائلة. ملحوظة: مفاهيمنا بخصوص العلاقات الاجتماعية تختلف عن الأرض. بالنسبة لنا لا يوجد تمييز واضح بين الأصدقاء والأقارب والمعارف العاديين. بمجرد أن نتواصل مع أحد إخوتنا ونعرف اسمه، ندرجه ضمن شبكتنا الاجتماعية الصغيرة الأساسية دون تمييز واضح للفئات التي تتجلى في علاقات متفاوتة الشدة. هذا هو أخي ببساطة ويشاركني الأفراح والمشاعر الأخرى فوق روابط النسب أو القدم في المعرفة. الأقارب والإخوة الآخرين المعروفين (الذين يرغبون) مسموح لهم بدخول محيط 529 / 1373.
الأوناوو يو إي إي، أحيانًا يأتون من بعيد، للاحتفال بنوع من الاحتفال الحميم الذي يشارك فيه جميع الشابات اللواتي يعشن أول فترة إباضة لهن. يوجه المستقبل بشكل علني الكلمات الأولى بعد فترة طويلة من العزلة. من الآن فصاعدًا، سيشارك الشابان معًا في جميع الأفعال الجماعية ذات الطابع غير التربوي (إلا إذا كانوا يدرسون تخصصات من نفس الطابع) وسينامان معًا في نفس الغرفة، لكن لا يمكنهما رؤية أجسادهما المتبادلة، وعلاقات اللمس بينهما لا يجوز أن تؤثر على المناطق ذات الإثارة الجنسية لكل منهما. من غير المعقول لكليهما انتهاك اليو إيه إيه رغم أن انتهاكها لن يُعاقب عليه مطلقًا، ولن يُنتقد اجتماعيًا. من هذه اللحظة يتلقى الاثنان تكوينًا محددًا يتعلق بعلاقاتهما الزوجية المستقبلية. سيعرف كل منهما التاريخ المرضي الأكثر حميمية للآخر، وستُذكر الوقائع اليومية مع إخوتهما الأساتذة وزملاء الدراسة في الخصوصية. عندما يبلغ شبكة الحواسيب بأن هذه المرحلة من التعليم قبل الزواج قد استوفت متطلبات التكوين في المجالات الفلسفية والدينية والجنسية وتخطيط الأسرة أو المنزل، يمكن عندئذ تحديد موعد الاتحاد. نؤكد لكم أن هذا التخطيط للحياة بعيد جدًا عن تحويلنا إلى آلة بسيطة مبرمجة بواسطة مهندس سيبراني ذكي. على العكس، يَجعل استشارة هذه الحواسيب الاتحاد أكثر خصوبة روحيًا، ويجنب النزاعات النفسية الزوجية التي تحدث دائمًا بسبب نقص المعلومات عن الصفات العقلية للزوج الآخر، مما يجعل فهمًا أكثر أصالة بين الزوجين مستحيلاً، ويوازن بحساسية كبيرة جميع الجوانب الجسدية والدينية والفلسفية التي تدخل في العلاقة الجنسية للزوجين، ويجعل الاتحاد الروحي أكثر خصوبة بتجاوز الحواجز العقلية لنقص المعلومات عن الزواج التي تسبب، لديكم أيها الرجال على الأرض، مواقف درامية للغاية. في أومو نعتقد أنه يجب أن يمر وقت أدنى بين ظهور البلوغ والاتحاد الجنسي (الأفضل بالنسبة لنا هو أن يتزامن الإباضة مع الفعل الجنسي، لكننا بحاجة لربط ذلك بالضرورة بالمرحلة الأخيرة من التكوين). الأومجيي إي إي (الانصهار الجسدي). وأخيرًا: يُحدد وقت الجماع الأول، ويتم إعلام الوالدين رسميًا بالقرار الذي اتخذه الشابان بحرية (تدخل الأبوين في كل هذه العلاقات معدوم. لن يُسمح حتى بوجود انتقادات على القرار الحر لأبنائهم. في أومو، يصل التبجيل تجاه الوالدين إلى مستويات قد تصنفونها عندكم بأنها عبادة أصنام، لكن هؤلاء لا يتدخلون أبدًا في الحرية الشخصية لأبنائهم). للمرة الثانية، يمكنهما الذهاب إلى الأوناوو يو آي آي، لحضور الفعل البسيط لإتمام الاتحاد الزوجي: خلال حوالي 1800 يو إي دبليو (3 أيام في أومو؛ اليوم الواحد يدوم حوالي 31 ساعة أرضية) يُعفى الزوجان من التزاماتهم التعليمية. عندما يصل جميع إخوتهما المعروفين، يجتمعون في دائرة، ويحييهم هؤلاء بعاطفة بوضع اليد على صدر الحاضرين. ثم ينسحب الاثنان إلى نوع من غرفة الزواج معدة بمستوى إضاءة أدنى، للتأمل بدون تواصل بينهما. بعد هذه الفترة من الوقت، تضيء الغرفة بضوء ناعم ذا لون مغنطيسي (بنفسجي مائل إلى الأحمر) وينزع الاثنان رداءهما مع إغماض عينيهما أثناء ذلك. ملاحظة 40: يُعتبر من المحرمات بينهما مراقبة كيفية خلع الزوج الآخر لردائه. فقط عندما يكونان عاريين يمكن للغرفة أن تضيء ويسمح بفتح العينين. إشارة غير مرئية تدل على أن ردائيهما قد رُميَا في الويي وائي (نوع من الحفرة لتحويل العناصر الكيميائية إلى غازات ذات عدد ذري منخفض). ثم يتأمل كل منهما الآخر دون لمس المناطق المثيرة بعد. هذه لحظة مدهشة بالنسبة لنا وتثير إعجابنا أكثر من الجماع الأول. لا ينطق أي من المرتبطين بأي صوت أو أي نوع آخر من التواصل اللفظي أو المشفر. لم تخنهم أي حركة تعبر عما يفكر فيه كل منهما في تلك اللحظة، أثناء مراقبتهما بوجدان لملامح الشخص الخارجي الذي سيصبح رفيق حياته حتى تحوله إلى الهيليوم. بدأ الضوء يخفت مرة أخرى، فارتدوا ثيابًا أخرى وخرجوا إلى الخارج حيث ينتظرهم ضيوفهم. (كانت التقاليد القديمة تحدد عدد الأقارب بـ 12).
نرجو منكم نقل هذه النسخة إلى أخيكم رافائيل فاريلولس كالفو ليتم الاحتفاظ بها. الآن، وبمجرد خروجهم إلى الخارج، لمست المدعوات بيدهن صدور الاثنين وتعرفن على الوزير الممثل لـ UMMOAELEWEE، الذي يرتدي جهازًا نهائيًا مصغرًا من SANMOOAIUVAA. (إنه جهاز متصل بشبكة ضخمة من الحواسيب - ذاكرات تسمح بالاستقبال والشفرة المُفككة لعنصر المعلومات). الوزير، المعين كجميع إخواني من أومو، يشغل وظيفة على أومو يمكن تصنيفها بمحاولة إيجاد وظيفة معادلة على الأرض ككاهن أو كاتب عدل أو قاضي سلام. هو الممثل الرسمي للشبكة الاجتماعية لأومو وبصفته هذه يملك صلاحيات قضائية وتنفيذية. وعادة ما يكون خبيرًا في UOALAAOOLEAX (علم اللاهوت وعلم الكون)، ويبذل جهده لإحياء في أعين إخواننا الـ UAA السامية (التشريع الديني) لأومّوا (الممثل المتجسد لله). وجوده في هذه الحالة يشكل هيئة استشارية مع إتمام وظيفة تسجيل الزواج في SANMOOAIUVAA. تُدخل بيانات الزوجين إلى الجهاز وتُرسل إلى وحدات الذاكرة التي بدورها تعيد عبر أرقام رمزية "الموافقة" أو "الرفض" للزواج. بالفعل: قد يحدث أن عوامل محددة لم تُسجل سابقًا تنصح بتأجيل أو حتى إلغاء الارتباط نهائيًا. في هذه الحالة، سيُبلغ الوزير بالأسباب التي أدت إلى هذا الرأي السلبي ويحث الشباب على إلغاء التزامهم. ولكن خطر كهذا قليل الاحتمال لأنه نادر جدًا أن تظهر متغيرات ذات صفة جدية في اللحظة الأخيرة. الأرقام المسجلة من قبل الجهاز ستستخدم لأي استشارة فنية يحتاجون إلى نقلها إلى الحواسيب المركزية بخصوص أجسامهم، اتحادهم، دراستهم، صحتهم وذرياتهم. لقد قبلوا ضمنيًا الاتحاد الزوجي. رد SANMOO يشكل الختم الرسمي من مجتمع أومو. في الواقع، هم أحرار في رفض رأي سلبي افتراضي والاتحاد على أي حال. هذا لا يجعل ذلك "الزواج" غير قانوني، ولا ينشأ رفض اجتماعي تجاه الزوجين وذرياتهم. ولكن في هذه الحالة، تقع كل مسؤولية احتمال فشل عليهم. يتجنب الجسم الاجتماعي لـ UMMO تقديم أنواع معينة من المساعدة الاجتماعية والنصيحة، وهذا يشكل عبئًا ثقيلاً للغاية على السذج الذين يتحملون مثل هذه المخاطر. يجب إبلاغكم أنه عمليًا لا يكون الرد نعم أو لا أبدًا، لكن للتسهيل في التفسير نذكره كذلك. شبكة الحواسيب تعطي مؤشرات ذات طابع احتمالي تقيّم ما إذا كان الزواج مناسبًا أم لا. فقط عندما تقترب القيم المُدخلة من أرقام حدودية محددة يفسر الوزير هذه المعلومات على أنها سلبية. هذا يفسر سبب رفض بعض الأزواج لرأي كهذا، استنادًا إلى أن مثل هذه المؤشرات تُقيَّم عند مستويات حدودية ذات غموض معين أو عدم يقين.
ينتظر الجميع الآن اللحظة التي ينظر فيها الشابان إلى بعضهما البعض بثبات ويضعان أيديهما على صدر الطرف الآخر. هذه الحركة البسيطة شائعة في UMMO لأنها تمثل تحيتنا المعتادة التي تكتسب رمزية خاصة في هذه اللحظة، لأنها تختم الاتفاق الزوجي. يقوم الوزير بتسجيل هذه البيانات في الـ XANMOO، انتظارًا لتسجيل أكثر أهمية. وهو ذلك الذي يحدد لحظة العلاقة الجنسية الأولى، إذ إن هذه البيانات تشكل بدايات الاندماج الزوجي باعتباره فعلًا قانونيًا بالنسبة لمجتمع UMMO. بمعنى، على كوكبنا الصلب، تعتبر الـ UMMOAELEWEE الوضع القانوني للاتحاد الجديد ذلك الذي يرافقه الجماع الأول، مع صدفة المصير التي تخص القذف الأول. بعد هذا الفعل البسيط، يحيي الجميع بعضهم البعض وينصرفون. ربما، بالنسبة لكم أنتم رجال الأرض، المعتادين على طقوس معينة في حفلات الزفاف، قد يبدو هذا المراسم البسيط باردًا جدًا، لكن لا تنسوا أن التقاليد هي التي توجه هذه القواعد المنظمة للحياة الاجتماعية، وأنه بالنسبة لإنسانيتنا عبر التاريخ، كان الاستهلاك الجسدي للزواج هو اللحظة التي تحدد بدايته، وحتى وإن كانت هناك فترة مظلمة حين كان يُجبر على أداء هذه الأفعال الحميمة علنًا، وفقًا لما ورد في UAA الصادرة عن إحدى أسلافنا التي شغلت، كمراهقة صغيرة، منصب زعيمة حكومة UMMO، فقد اعتبرت الـ OEMII في UMMO كما في الأرض (ملاحظة: كُتبت TIEERRA) دائمًا من المستحيل عدم حصر هذا الفعل الجنسي في الخصوصية. ينتقل الزوجان بعد ذلك فورًا إلى الغرفة الخاصة حيث تُحافظ على نفس الظروف الفيزيائية من إضاءة بنفسجية، ودرجة حرارة، ورطوبة، وضغط غازي، ومعزولة عن الترددات الصوتية والاهتزازية. حاليًا يتم تجاهل المحفزات الشمية التي كانت فيما سبق تشكل سيمفونية عطرية مخصصة لهذا الفعل تحديدًا. لا يُنصح بالتطهر الشخصي بالماء قبل أقل من 600 وحدة IUW (ملاحظة: حوالي 30 ساعة) قبل الفعل، للسماح بإفراز طبيعي للجلد لكل من الزوجين. هذا العامل مهم جدًا لنا من الناحية الجنسية لأن حاسة الشم لدينا، التي عادة ما تكون حساسة جدًا، تتطلب تقليديًا تنشيطها بواسطة مكونات خاصة من عرق الزوج أو الزوجة. حتى أنه في الماضي، عند تركيب تسلسل من الروائح لهذا الفعل، كانت تُدرس عينات عرق الرجل والمرأة بشكل خاص بحيث يكون التركيب العطري متناغمًا وجماليًا معهما. سيحدث الفعل الجنسي الأول. لا يمكننا التحدث بدقة عن تمزق غشاء البكارة أو كسره لأن YIE (النساء لدينا) لا يمتلكن غشاء بكارة بخصائص مشابهة للخاص بكن. تقنية الجماع لدينا أكثر توحيدًا وأقل تنوعًا مما هي عليه لدى البشر على الأرض. بعض طرق الجماع التي كانت متبعة في أزمنة سابقة في مناطق مختلفة من كوكبنا قد تم التخلي عنها. ساهم في ذلك نصائح ذات طابع تشريحي ونفسي، غُرست في الأجيال المتعاقبة بواسطة متخصصينا. نرفض العادة الشائعة لديكم بوضع المرأة تحت الرجل. يبدأ الاثنان الفعل باستكشاف متبادل بأعضاء الحس في أصابعنا. أطراف أصابعنا تحتوي، بخلاف البشر على الأرض، على بنية نسيجية خاصة جدًا في الطبقة العليا من الجلد، مشابهة في بعض الجوانب لشبكية العين. مستقبلات ضوئية عصبية تندمج مع مستشعرات أخرى للضغط والحرارة، حساسة للغاية لدرجة أن تمرير الأصابع على بعد عشرة مليمترات أو أكثر فوق سطح ما، سواء كان أملسًا أو خشنًا، ملونًا أو داكنًا، مبللًا أو لا، يولد تراكمًا من الأحاسيس التي نعتقد أنها ذات طبيعة مختلفة عن تلك التي تختبرونها أنتم. لعدة IUW، يستمر هذا اللعب العاطفي الاستكشافي حيث تكاد الأيادي لا تلمس أو تداعب الجلد، لتنتهي بالتعرض لنفس نوع التحفيزات التي تختبرونها أنتم. اللمس الفموي للأعضاء التناسلية أكثر شيوعًا بيننا مما هو بينكم، وقد أدينت أيضًا كممارسة خطرة لمناطق معينة في المخ القديم ممارسة قديمة كانت تتمثل بدخول غرفة زوجية دوارة تحافظ على نظام خاص للتسارع والتباطؤ الدوراني الذي كان يحفز النشوة الجنسية لدينا. بخلاف ذلك، العملية تحمل خصائص مماثلة باستثناء شيء ما هو أكثر شيوعًا لدينا منه لكم. التحكم في لحظة النشوة والقذف أكبر. مستقبل متصل بواسطة موجات الجاذبية بـ XANMOOAIUBAA يسجل لحظة القذف وبالتالي استهلاك الاتحاد القانوني.
النشوة الجنسية بطيئة جدًا مع ذلك. بعد إجراء التلقيح، يُسحب القضيب في الحال وتستمر أصابع الرجل في استكشاف المهبل. لا توجد ملاطفة بالفم في هذه الفترة. القبلة المُطبقة على مناطق إثارة أخرى تفتقر إلى المعنى بالنسبة لنا وستُعتبر منفرة، مع اعتباره وسيلة لنقل العدوى الفيروسية، على الرغم من أن التأثيرات الممرضة للفيروسات تم تحديدها بشكل كامل لدينا.
Lettre Ummite#531