← Back to lettersLE BUAUAA
لا يمكن تصور مفهوم BUAUAA إلا عبر بعض الفرضيات التي تتطلب أدوات دلالية مختلفة، وأساس منطقي مختلف عن الطوبوقيّة والتفكير في مختلف المدارس الفلسفية في الأرض.
في تفسير لغوي أولي، قد يُترجم الفونيم BUAUAAA، والكيان أو العامل الأنطولوجي الذي يحاول تمثيله أو تشفيره في لغة الأرض إلى: الروح، النفس، النفس الحيّة، أو المحرك الحيوي.
في الواقع، المفهوم الذي نرمّز له في أومو بهذا الاسم يمتلك خصائص أكثر تعقيداً بكثير. لن يكون من السهل تحديد فكرتنا عن BUAUAA مع الصورة المثالية التي كوّنها المفكرون الثيوديسيكيون (ملاحظة: الكلمة الإسبانية المستخدمة هي "teodicistas"، وهي غير موجودة. أما "الثيوديسية" في الفرنسية فتشير إلى: 1- تبرير صلاح الله عبر دحض حجج وجود الشر؛ 2- (1839) واحدة من أربعة أقسام (مع علم النفس، الأخلاق، والمنطق) من الفلسفة التي كانت تُدرس قديماً في المدارس - لاهوت طبيعي أو عقلاني) في البشرية الخاصة بكم، والتي كوّنها اللاهوتيون المسيحيون والفلاسفة المدرسيون عن الروح.
بدون شك، العديد من الخصائص التي نخص بها BUAUAA تتطابق مع الصفات التي ينسبها بعض مفكريكم إلى الروح.
كقاعدة عامة، نعرف أن "الروح" التي نسميها BUAUAA لا بعد لها، وبالتالي عامل أو بعد الزمن لا معنى له بالنسبة لها.
هي كذلك غير قابلة للهلاك وتمتلك خاصية كونها مُولدة بواسطة WOA (المولد أو الإله).
سوف يظهر لا محالة تعارض مع الأنطولوجيين في الأرض حين نؤكد أنها لا يمكن أن تكون أبدية لأن هذا المفهوم يتضمن تلقائياً البعد الزمني.
وسيزداد لبسكم أكثر إذا أكدنا، باستخدام منطقنا الذي يعتبر غير موجود ما لا يحتوي سلسلته الأنطولوجية (ملاحظة: من اليونانية ontos: الوجود) على IBOZOO UU (جوهر الحقيقي، البعدي، وبالتالي قابل للاثبات بوسائل فيزيائية)، ونكرر أننا نؤكد أن BUAUAA غير موجودة.
بالنسبة للأنيميين في الأرض، تُخلق الروح عند لحظة تكوين كائن بشري جديد، وتشكّل الروح، بحرية إرادتها، سلوك الإنسان بأكمله حتى وفاته. بعد هذا الوفاة، تستمر الروح في الوجود ويُعاد تشكيلها بواسطة الخالق الذي يُجازيها بناءً على هذا السلوك الذي اختارته بحرية....
(نعتذر لاختصارنا لعقيدة نفس لاهوتية نعلم أنها أكثر تعقيداً: لكننا لا نحاول نقدها، ومن جهة أخرى نفترض أنكم مطلعون على مفاهيمكم الفلسفية الخاصة بهذا الموضوع)
بل سنحاول أن نرسم لكم تصورنا الخاص.
548 / 1373
أولاً نميز بين فئتين من الكائنات الموجودة في UAANM (الكون) مقابل فئتين أخريين كبيرتين من "الكيانات غير الموجودة" وهذه الأخيرة هي: AIOYAA AMMEIEE UAA مثل WOAA -المولد!- BUAUAA (الروح البشرية) BUAWEE BEIAEII -الروح الجماعية- أو BUAUAA BAAIOO (روح الكائن الحي) و AIOYAA AMMEIEE OUEE (مثل: محتوى المعلومة، شعور اللذة، أو تقليد شعبي)
أما الكيانات "الموجودة" التي تُعرف جوهريًا بـ IBOZOO UU، مثل الصخرة، الفيروس، النجمة، أو تدفق الزمن والتي تتيح بالتالي طريقًا تجريبيًا للتحليل، فنحن نعرفها على أنها موجودة: بالنسبة لنا، المسافة بين نقطتين أو فترة زمنية لها نفس الطبيعة الكينونية بلورة كبريتيد الأنتيمون أو عصبون.
من ناحية أخرى، لا نرى اختلافًا بين المفاهيم المذكورة سوى في تعقيدها كسلسلة من IBOZOO UU، وفي محتوى المعلومات التي تملكها هذه التركيبات. بلا شك، المسافة بين نجمين صلبين تُجسد بشبكة من IBOZOO UU، ولا نتصور الخط المستقيم كمجرد تجريد رياضي خالص بدون قاعدته التحتية من IBOZOO UU، لأن مثل هذه الجوهرية غير موجودة في معرفة UMNO.
ولكن أيضًا، الفاصل بين "لحظتين" (نستخدم هنا مفهوم اللحظة لتسهيل شرحنا لكنه ليس ذا وجود عندنا) يمتلك تركيبًا من IBOZOO UU.
علاوة على ذلك، يمكننا أن نؤكد لكم أن المسافة المشار إليها بين النجوم قد تُفسر، من قبل كائنات في إطار بُعدي آخر، على أنها مجرد تدفق UIW (وحدة زمن) يُقاس بكرونوسكوبيته (التسجيل البصري للزمن؛ الساعة هي كرونوسكوب).
المسافة والفاصل الزمني يمثلان أمثلة لسلاسل بحالة دنيا من المعلومات الممكنة.
وعلى العكس: عند عدد متساوٍ من IBOZOO UU المعنيين، حجم من كبريتيد الأنتيمون يمتلك تركيبًا معقدًا ما يعني درجة أعلى من المعلومات.
ينبغي الآن أن تدركوا أن التمييز الذي يضعه رياضيو الأرض بين الكَمّيات المستمرة والكَمّيات الملموسة أو المنفصلة هو خاطئ لأن لا معنى لإعطاء المسافة، السرعة، الزمن... صفة الكمّ المستمر.
"كمّات" السرعة، التسارع، الطول، وغيرها، لها شخصية خاصة في عالم كائنات AIOYAA (الموجودة).
درجة التعقيد المعلوماتي تحدد هذه الكائنات.
كما أدرك إخوتكم الأحيائيون على الأرض جيدًا، الفيروسات (المعروفة أيضًا في أومو) هي AIOYAA، درجة تعقيدها (المعرفة بمقدار المعلومات المحتواة لكل وحدة حجم وكتلة) تمثل عتبة بين الكائنات الحية وغير الحية.
نفضل تسمية الأولى (الكائنات الحية) بالـ ENTROPICONÉGATIFS أو NEGENTRÓPICOS والثانية (الكيانات غير الحية) بالـ ENTROPICOPOSITIFS (AAIODII EXUEE و AAIODII YOOWAAA على التوالي) لأن الكائن الحي هو شبكة من IBOZOO الاجتماعية القادرة على إثراء محتواها من المعلومات "نسبياً إلى كتلته"، وتتطور عبر الزمن نحو مزيد من التعقيد.
ولماذا هذا؟ ببساطة لأن IBOZOO UU التي تشكل سلسلة الزمن تدمج إيجابيًا في بنيتها السابقة، بتغيير محاورها وتبادلها بكميات منفصلة من الحجم والكتلة.
بالنسبة للكائنات الحية، تدفق الزمن لا يعني سوى "تحويل" لشبكة من IBOZOO UU المرتبطة بها (أي: بالكائنات)، كالكم الزمني من بين كَمّيات أخرى (مثل المجال الجاذبي، المجال المغناطيسي، المجال الكهروستاتيكي، الطول والكتلة).
باستخدام مقارنة بسيطة ولغوية، يمكنكم ترجمة ذلك بأن الكائنات الحية "تتغذى" على الزمن المنقضي، "تهضمه" وتحول، بفضل آلية أيض غريبة، الزمن إلى كتلة و"منتجات جانبية" أخرى.
نلاحظ هنا عملية إضافة.
وعلى العكس، الكيانات (seres) AAIODII iowaa (الكيانات الجماد كما تقولون) مثل جزيئات الأرجون،
صخر نيزكي، أو شعاع من الموجات الدقيقة، يتميزان بأنهما يفسدان تعقيدهما الخاص. ما لاحظه الفيزيائيون على الأرض عندما يحددون قوانين الديناميكا الحرارية ويصوغون مفاهيم مثل الإنتروبيا والتحلل الحراري للكون له معنى مختلف قليلاً بالنسبة لنا. الكيانات (ملاحظة المترجم: "الكائنات") غير الحية تتميز لأن شبكة إيبوزو يو الخاصة بها تخضع لعملية بطيئة من "الدوران" حول "محاورها". سلاسل إيبوزو يو التي كانت تملك سابقًا خصائص كتلة تتحلل أولاً إلى طاقة ذات طول موجي متزايد وأخيراً إلى الزمن. وفقًا لهذا المفهوم، نهاية اليوعامم (الكون) لن تكون كما يفترض بعض علماء الكون البشريين على كوكب الأرض "محيطًا رهيبًا من الإشعاعات الحرارية"، بل ستكون كونًا محيرًا حيث الزمن فقط، كبُعد، سيكون موطنه، دون أن تتمكن أي كائنات (ملاحظة المترجم: "كائن") حية أو جمادات من مجابهة تدفقه، "سهمه". لكن هذه ليست النهاية التي تنتظر الوامنا، كما سنوضح لكم في فرصة أخرى. قبل المتابعة: اسمحوا لنا، سيد خوان، أن نقدم لكم نموذجًا تعليميًا يجعل المفاهيم المطروحة حتى الآن أكثر فهمًا. بطبيعة الحال، لا يجب أن يؤخذ هذا المثال حرفيًا كصورة للواقع، رغم أنه قد يساعد إخوانكم على استيعاب هذه الأفكار.
تخيلوا سهلاً واسعًا، أو ربما طاولة عملاقة، تم نشر ملايين بطاقات اللعب عليها بشكل متساوٍ ومتماثل موضوعة على ظهرها. بهدف واحد فقط، وزع اللاعب صفًا طويلًا من بطاقات متطابقة، ربما كان الآص من الفصائل "ترِفْل"، الذي وُضع على ظهره. مراقب يحلق على بعد بضعة ديسيمترات في مروحية وهمية فوق طاولة اللعب الضخمة، لن يرى إلا مساحة كبيرة مغطاة بنفس لون ظهر البطاقات ولاحظ اللون السائد كآص الفصائل "ترِفْل"، مقلوب بشكل إيجابي. تمثل البطاقات إيبوزو يو. يمكن للاعب المخفي تحت الطاولة أن يجعل طيار المركبة يعتقد أن البطاقة "تتحرك" أو "تجري" على الطاولة. بعصا ومن خلال ثقوب في الطاولة، يقوم بقلب جميع آصالات "ترِفْل" التي كانت على الطاولة، المصفوفة في صف، مع الحرص على إرجاع البطاقات التي تم قلبها سابقًا. إذا كان اللاعب ماهرًا ويقوم بذلك بسرعة مذهلة، سيحصل المراقب على وهم بصري بأن بطاقتنا المرجعية تزحل أو تنزلق، في حين أن لا بطاقة ملونة واحدة تحركت من موضعها الأصلي. لكن اللاعب يمكنه المضي أبعد في مزاحه. في كل مرة يقلب فيها آص "ترِفْل"، يقلب أيضًا بطاقة مجاورة، في الثانية بطاقتين، في التالية ثلاث بطاقات... بحيث يلاحظ الطيار المراقب أن الآص "يتزلج" وليس هذا فقط، بل يظهر حوله بطريقة سحرية تنوع لوني من البطاقات. ربما كان المثال سيكون أوضح لو استبدلنا البطاقات بأشكال متعددة الأوجه التي قد تمثل إيبوزو يو بشكل أفضل، لكن هذا النموذج سيفقد بساطة تفسيره.
لماذا الكائنات: الفيروسات، الأوليات، النباتات، البشر... تثري تعقيدها المعلوماتي على حساب نفس الزمن، وعلى العكس من الكيانات (ملاحظة المترجم: "كائنات") الجامدة مثل قضيب فولاذ، سحابة بخار الأمونيا، أو مجرة، تقلل (وإن كان بوتيرة بطيئة جدًا) من محتواها المعلوماتي؟ التفسير ليس إلا البوأوا، كما سنخبركم في رسالة أخرى، السيد خوان دومينغيز مونتيس. 550 / 1373
Lettre Ummite#550