ウンモ手紙550

手紙のタイトル：魂と時間集合的精神 - IBOZOO UU - プリュリコスモス日付：1972年12月7日宛先：ドミンゲス様 LE BUAUAA BUAUAAの概念は、異なる意味論的手段と地球上の異なる哲学派のトピックや思考とは異なる論理的基盤を必要とするいくつかの仮説によってのみ捉えられます。初期の言語的解釈において、音素BUAUAAAおよびそれが表現または符号化しようとする実体または存在論的要因は、地球の言語では「魂」、「精神」、「プシュケー」または「生命の原動力」と翻訳され得ます。実際、UMMOにおいて我々がこの用語で表す概念は、はるかに複雑な特性を有します。我々のBUAUAAの観念を、あなた方人類の神正義論者（注：スペイン語原文は「teodicistas」としており、実際には存在しない語）やキリスト教神学者およびスコラ哲学者が形成した魂の理想的イメージと単純に同一視することは困難です。間違いなく、我々がBUAUAAに付与する多くの特徴は、あなた方の一部哲学者が魂に付与する性質と同一視されます。一般的に、「魂」と我々がBUAUAAと呼ぶものは次元を持たず、したがって時間という因子や次元はそれには意味を持ちません。またそれは不滅であり、WOA（創造者または神）によって生成されるという特徴を持ちます。存在論者たちとの衝突が生じるであろうのは、それが時間的次元を必然的に含意するため「永遠である」とは言えないと我々が主張するときです。また、我々の論理では、本質的な連鎖（注：ギリシャ語“ontos”＝存在）にIBOZOO UU（実体の本質、実在であり次元的であり、物理的手段で証明可能なもの）が存在しない限り、それは「存在しない」と見なします。従って、我々はBUAUAAは「存在しない」と断言します—繰り返しますが。地球のアニミストにとって、「魂」は新たな人間が受胎されたときに創造され、その魂は自由意志によって人間の生涯の行動全てを形成します。死後、その魂は存在し続け、創造者によって「再形成」され、その魂が自由に選択した行動に基づき報いを受けます...（この心理神学的教義は非常に複雑であることを承知の上で、ここでは極めて簡潔にまとめさせていただきますが、批評を試みるものではなく、そもそも皆様自身の哲学的概念について知悉されていると仮定しています）我々の独自の概念をむしろ輪郭で示そうと試みます。 548 / 1373 第一に、我々はUAANM（宇宙）に存在する２つの存在者のクラスと、これに対比されるもう２つの大きな「存在しない存在者（訳注："seres"）」の類型を区別する。後者は以下の通りである：AIOYAA AMMEIEE UAA、例えばWOAA - 発生器！- BUAUAA（人間の精神）、BUAWEE BEIAEII - 集団精神 - またはBUAUAA BAAIOO（生物の精神）、そしてAIOYAA AMMEIEE OUEE（情報の内容、快楽の感覚、または民間伝承など）。 IBOZOO UUによって本質が定義される「存在する」存在者（訳注："seres"）は、岩、ウイルス、星、時間の流れのようなものであり、それゆえ経験的な分析の道を許すもので、我々はこれらを存在すると定義する。我々にとって、２点間の距離や時間間隔は、アンチモン硫化物の結晶や神経細胞と同じ存在論的本質を持つものである。他方、これらの概念の間の差異は、IBOZOO UUの連鎖としての複雑さの違いと、そのような構造が持つ情報の内容にのみ見出されると考えている。確かに、二つの固体星間の距離はIBOZOO UUのネットワークによって具体化される。我々は、IBOZOO UUの下地なしに直線を純粋に数学的な抽象と考えることはできない。なぜなら、そのような目的論的本質はUMMOの認識論には含まれていないからである。また「瞬間」（説明便宜のために用いているが我々には実在しない概念）間隔においても、IBOZOO UUの構造が存在する。さらに、異なる次元的枠組みの存在者が、前述の星間距離をUIW（時間単位）の単なる流れとして認識し、時間計測（クロノスコピー）によって測定するだろうことを保証する。距離と時間間隔は、情報状態が最小の連鎖の例である。逆に、同数のIBOZOO UUを含むアンチモン硫化物の体積は、より多くの情報を含む複雑な構造を持つ。すでに認識すべきなのは、地球の数学者が「連続量」と「具体的又は離散的量」と区別するのは誤りであり、距離、速度、時間などに連続量の性質を割り当てることに意味がないということである。速度、加速度、長さなどの「量子」は、AIOYAA（存在者）の宇宙に特有の個性を持つ。情報複雑性の度合いがこれらの存在者を定義する。地球の生物学者もよく認識しているように、ウイルス（UMMOにも存在）はAIOYAAであり、その複雑性の度合い（単位体積・質量当たりの情報量で定義）が生物と非生物の境界を表す。我々は前者（生物）をエントロピー否定的またはネゲントロピー的存在（ENTROPICONÉGATIFS OU NÉGUENTROPIQUES）、後者（非生物）をエントロピー肯定的存在（ENTROPICOPOSITIFS）（それぞれAAIODII EXUEEとAAIODII YOOWAAA）と呼ぶ。なぜなら、生物とは、時間経過と共に情報内容を「質量に対して」増大させる構造を形成する社会的IBOZOOネットワークだからである。その理由は？単純である。時間の連鎖を形成するIBOZOO UUが前の構造に肯定的に取り込まれ、その軸を変え、体積と質量の離散的単位に置換されるからである。生物にとって時間の流れは、彼らに潜在的に結びつくIBOZOO UUのネットワークが、時間の大きさとして他の大きさ（重力場、磁場、静電場、長さ、質量など）に変換されることを意味する。粗いが教育的な比喩を用いれば、生物は経過した時間を「摂取」し、それを代謝的機構によって質量や他の「副産物」に「消化」し変換していると言える。ここに加算過程が観察される。対照的に、AAIODII iowaaのような不活性存在（地球で言うところのアルゴン分子など）は… 隕石やマイクロ波ビームは、それら自身の複雑さを低下させるという特徴を持っています。地球の物理学者たちがすでに熱力学の法則を定義し、エントロピーや宇宙の熱的劣化といった概念を考案した際に観察したことは、私たちにとっては少し異なる意味を持っています。生命を持たない存在（訳注：「seres」）は、自身のIBOZOO UUネットワークが、その「軸」におけるゆっくりとした「回転」のプロセスを経ることで特徴づけられます。かつて質量の特性を持っていたIBOZOO UUの鎖は、まず波長の増大を伴うエネルギーへと劣化し、最終的には時間へと変化します。この概念によれば、宇宙（UAAMM）の終わりは、一部の地球の宇宙論者が想像する「恐ろしい熱放射の海」のようなものではなく、ただ時間だけが次元として存在し、生物であれ無生物であれ、どんな存在（訳注：「ser」）もその流れ、すなわち「矢」を受け取ることのできない、途方もなく不可解な宇宙となるでしょう。しかし、私たちのWAAAMが迎える終焉は必ずしもそれとは限らず、別の機会に詳しくご説明いたします。続ける前に、フアン様、これまで述べた概念をより理解しやすくする教育的モデルをご提案させてください。もちろん、この例は現実の単純化されたイメージに過ぎませんが、兄弟たちがこういった考えを理解する助けになるかもしれません。巨大な平原、あるいは巨大なテーブルを想像してください。その上には裏向きに均等かつ対称的に並べられた数百万枚のトランプが広がっています。ある目的で、プレイヤーは長い列の同一のカード、たとえばクローバーのエースを裏向きに置きました。もし架空のヘリコプターで数十センチ上空からこの巨大なゲームテーブルを見下ろした観察者は、カードの裏の同じ色で覆われた広大な面積と、主要な色の特徴として裏返されたクローバーのエースしか見えないでしょう。カードはIBOZOO UUを表しています。隠れたプレイヤーはテーブルの下から、ヘリコプターのパイロットにカードが「進む」「走る」ように見せかけることができます。棒を使ってテーブルの穴から順に並んだクローバーのエースをひっくり返し、すでにひっくり返したカードを元に戻すように気をつけながら操作します。もしプレイヤーが巧妙で素早い動作をすれば、観察者は参照カードが滑り、滑走しているという視覚的錯覚を受けるでしょうが、実際には色付きのカードは一枚も初期の位置から動いていません。しかし、プレイヤーはさらにこのいたずらを進めることができます。クローバーのエースをひっくり返すたびに隣接するカードも一枚、次は二枚、その次は三枚と増やしながらひっくり返すことで、パイロットの観察者にはクローバーのエースが「滑る」だけでなく、その周囲に魔法のように多彩なカードの群れが現れているように見えるのです。多面体のポリヘドラをカードの代わりに使えば、IBOZOO UUをよりよく表現できたかもしれませんが、このモデルは説明の簡潔さを損なったでしょう。なぜウイルスや原生動物、植物、人間のような存在は、同じ時間を犠牲にして情報的複雑性を増大させるのに対し、鋼の棒やアンモニアの蒸気の雲、銀河のような無生命の存在は（極めてゆっくりなペースであっても）情報内容を減少させるのでしょうか？その説明は他ならぬBUAUAAにあり、別の書簡でご説明いたします、フアン・ドミンゲス・モンテス様。 550 / 1373