← Back to letters29/04/18 Sin embargo, llegamos a una fuerte conclusión de fracaso al comparar la evolución durante más de un milenio terrestre de los AAGA IEGOOSSAA y de los IEGOOSSAA en libertad. A pesar de un nivel de inteligencia indudablemente menor, los últimos integran más fuertemente las nociones de red social y solidaridad que los primeros, quienes a veces desarrollan síndromes depresivos o comportamientos antisociales que los llevan a rechazar a sus semejantes. Esto nos lleva a predecir que la conexión OEMBOUAW (la W se pronuncia aquí como la OU corta de la palabra «oui») ocurrirá prioritariamente en los IEGOOSSAA dejados en estado salvaje. Sin embargo, no es posible reintegrar a los AAGA IEGOOSSAA en su entorno natural original, ya que serían incapaces de soportar duraderamente las agresiones de sus hermanos salvajes y perecerían inevitablemente en unas pocas generaciones. El estudio comparativo del comportamiento de las dos poblaciones durante este amplio período temporal es de un interés inestimable para comprender la emergencia de los factores prehumanos en el animal. También nos da la profunda convicción de que la evolución dirigida de una población humana o protohumana solo es deseable en ciertas situaciones límite y, en todos los casos, durante un período de tiempo muy restringido. No obstante, interacciones menores con tal población pueden inducir en ella la emergencia de fases sociales deseables y el declive de otras fases que resultarían perjudiciales para la red social en su conjunto. Los trabajos documentales sobre los chimpancés realizados por su hermana Jane Goodall son muy esclarecedores para impregnarse de la importancia del estudio de las similitudes y diferencias comportamentales entre el hombre y otros primates evolucionados. Estos documentales ponen de manifiesto la importancia tanto de la noción de red social como del papel de cada individuo/nodo dentro de dicha red. Deben recordar en todo momento que el hombre es un ser social cuyo papel, transformado en su caso en responsabilidad, es no solo mantener la estabilidad de su propia red social, sino también generar la neguentropía dentro de esta red y de la ecología planetaria. Se trata aquí de una ley moral fundamental.
ORIGEN ASTRONÓMICO DE NUESTRO CÓMPUTO TEMPORAL
Nuestra manera de evaluar los grandes períodos es diferente a la suya y esta se ha mantenido a lo largo de nuestra historia, teniendo su origen en una medida astronómica muy antigua. A veces definimos, erróneamente, el XEE ("año" de OUMMO) como el tercio del período de revolución de nuestro OYAA OUMMO alrededor de nuestro sol IOUMMA. El valor del XEE es de 77,3 días terrestres. IOUMMA es una estrella cuya masa es igual a 1,48.10^30 kilogramos. Su espectro luminoso está desplazado hacia el rojo en comparación con su Sol, con índices fotométricos U-B y B-V iguales a 1,15 según su sistema de referencia. OUMMO orbita alrededor de IOUMMA en una trayectoria casi circular de excentricidad 0,0078. La distancia media OUMMO - IOUMMA es de 9,96.10^10 metros. Otro OYAA de tamaño importante, NAWEE, orbita alrededor de IOUMMA en una trayectoria elíptica de excentricidad 0,026, a una distancia media de 5,97.10^10 metros. Los antiguos astrónomos utilizaban como referencias los dos astros IOUMMA y NAWEE, siendo este último bien visible junto a IOUMMA al crepúsculo y al amanecer. Los astrónomos observaban los pasos en conjunción superior de NAWEE alineado con IOUMMA, lo que ocurre en promedio cada 2,571 XEE, es decir, 0,866 del tiempo de revolución sideral de OUMMO. En cada conjunción, anotaban una variación vertical importante de la posición de NAWEE respecto al disco de IOUMMA (ver figura 1), la oscilación se reiniciaba cada XEEOUMMO - dieciocho XEE - cuando NAWEE había completado trece revoluciones completas y OUMMO seis revoluciones (figura 2). Los cosmólogos, ignorando que el plano de la eclíptica de OUMMO tenía una orientación distinta a la de NAWEE, concluyeron que la trayectoria de OUMMO era bihelicoïdal y que OUMMO describía tres traslaciones descendentes y otras tres ascendentes, sobre la superficie ficticia de un cilindro, para completar un XEEOUMMO (figura 3). 1218 / 1373
Lettre Ummite#1220