ウンモ書簡939

マヌエル・Rの注：私の考えを述べるが、まずNOUMICONは新語であり、スペイン語には存在しない。私にとってNOUMICONはNOUMENONまたはNOUMENEに関連している。ギリシャ語での元々の意味は詳しくは知らないが、主にカントの哲学で使用されている。カントによれば、私たちの感覚と考えによって歪められ（解読され、再符号化されて）知覚されるため、意識から隠された「何か」が存在する。意識に到達する前の「それ自体の状態」のものはNOUMENE（比較するならばAIOODII）である。私がGOOGLEで行ったいくつかの調査。長らく指摘されてきた問題。 http://homepage.dtn.ntl.com/dmb/PValeau/Chapitre3.html 私たちの知識を「それ自体」へと対峙させることができないことへのフラストレーションは、比較的古い著者によっても触れられている： - プラトンは洞窟の神話を通じて、私たちが知覚するものは世界の影に過ぎず、それがそのままの真実であるとは思えないことを理解させようとしている。我々は実態を知らず、真相を掴んだと思い込んでいる。洞窟から出る者は世界に触れ、ノウメナ（カント）に到達する幻想を体現している； - カントは「現象」と「ノウメナ」を区別し、後者はアクセス不可能だとした。「カントはさらに一歩進み、一次的性質の客観性も否定した。形・広がり・運動は空間・時間的性質であり、主体が先天的に課すものである。従って、カントがノウメナと呼んだ『それ自体のもの』は全く未知のものとなる。私たちが知るものは現象のみである。しかし、現象と外観を混同してはならない。カントはこれら二つを明確に区別している：現象は感覚資料からそれ自体（ノウメナ）を認識する私たちの方法であり、外観は客体に付随する述語として決して帰属され得ない。カントによりリアリズムの限界に達している。西洋ではこれを超える者は稀である。」「カントは一次的属性の客観性を否定する点で、既存の枠組みを超えた。形状、大きさ、運動は時空的属性であり、主体によって先天的に課されている。したがって、カントがノウメナと称した物自体は全く知られていない。私たちが知るのは現象だけである。しかし、現象と外観を混同するべきではない。カントはこれら二つの用語をはっきり区別している：現象は、感覚的資料に基づいて物自体（ノウメナ）を知覚する私たちの仕方であり、外観は決して対象の述語になり得ない。」 2018年4月29日、対象に述語として帰属される。カントとともに私たちはリアリズムの限界に触れる。西洋ではその限界を明らかにできる者はほとんどいない。そこで、サリアーノはこの概念「ヌーメナ」を使っていると思う。「物自体。到達不可能。それがそのままであるもの」。さらに、スペイン語では接尾辞「ICON」あるいは「ION」が用いられてきた。例えば宇宙論における無限密度の初期点を指す時に使われる。ビッグバン理論によれば宇宙の起源である「コスミオン」。しかし、サリアーノはその逆説的かつ象徴的な言語を用いながら、「思考の起源である全体的なもの」を構成する出所の広がりを指し示しているようだ。それゆえに、私はサリアーノの例におけるヌーミコンを、銀河系NGC 5236、チョイバルサン（モンゴル）にいるカエルのフアン、カエルのおへそ（存在しない）、イサベル・ニドのおへそ（以前話した、カフェ・リオンで手の甲の蝶を撫でた女性）、レースの靴下の全体として理解している。すべての全体は事前には存在しなかった。あったのは意識からアクセスできない角度の要素の冷たい束でしかなかった。しかしある瞬間、これらの波束が融合する。イサベル・ニドが妹の助けで靴下を履く際、潜在意識下でさえ、「なぜカエルにはへそがないのか」と考えた瞬間に、ヌーメナ「思考の起源である全体的なもの」はカント的な「もの」ではなく、サリアーノたちがヌーミコンと呼ぶ角度要素の波束となった。これが私の解釈である。しかし、ウンミ派の助言に従いあまり信じてはいない。ジャック・コスタリオラの注記：マヌエルR.とは逆に、私はヌーミコンをヌーメンとウニコの縮約形と考える。各ヌーミコンは偶然に結合した一意の波束の集合であり、ヌーミコン全体は宇宙的ヌーメン、あるいはコスモスである。カントの物自体であるヌーメン、ド・エスパニャの実在は、現象、つまりヌーメンの感知される側面、ド・エスパニャの覆い隠された実在に対立する。ヌーミコンの概念は、ここ現在の観察者にとってのコスモスであり、サリアーノはヌーミコンはコスモスであり、部分は全体に等しいと言おうとしている。人間は自分の価値と虚栄のために評価される。彼らにとって私たちは人間でも非人間でもなく、人間性（あるいはヒト化）に向かう存在であり、それは可能な限り進歩し続け、いかなるシステムもそうであるように完成されることはないとされる。しかし、これらのやや不明瞭な2つの文字（E35とE36）は、たとえ名目上サリアーノによって書かれたとしても、ウンミ派における存在と事物の真理の定義の中心にあると私は考えている。 2003年11月18日の補足：マヌエルの最近の介入の助けを借りて私が理解していることは次のとおりである：私たちは夜にまぶしい光を見るコウモリである。 1．彼女にとってはその光だけが存在し、それが彼女の知覚のすべてである。 2．もし彼女に脳があれば、せいぜいその光に原因があると想像できるだろう：油灯（あるいは彼女が知る他の光子放出源）。 3．しかし、脳があっても、彼女は現象の本質と目的を想像できない。彼女に見えるのは眩しい光だけであり、「彼女と手をつなぎ地下室で豊かなワインの樽を探す僕が下りる過程で表現される出来事の鎖」をその知覚対象「灯の一瞬のきらめき」「槌」に還元し、真実を乱す。私たちは語源的意味で（cum, fundere：混ぜ合わせる）A－知覚するもの（銀河でできた宇宙）－をB－その深い実在、本質、動態、目的－と混同している。私たちは部分（私たちが見るもの）を全体（なぜか、その前後、私たちが見るのは時空的一面に過ぎない一連の出来事のすべて）と混同しています。私たちはこの部分を全体と見なします。そして、これは記号である言葉を用いるためであり、象徴を使わないためだとされています。これは議論の余地があります。ジャン・ポリオンによる注記本文は明確ではなく、特に「言葉」の一部が欠けていることがあり、非常に困難です。解釈の余地が残ってしまいます。厳密に本文（用語と時制）を尊重する必要性と、フランス語としての適切な構成を区別するのは難しいのです。私はそれに挑戦しました。私にとって、「CISNE」という語は「C-alcetin IS-abel N-ido E-stanque」のアナグラムであり、この文脈での別の「名詞統合」型の一つです… 私は「NOUMICON」という語には別の解釈があります。それはギリシャ語の語根「NOOUMENON」と「COSMICON」の縮約であり、著者が用いる「宇宙的ヌーメナ」の表現です。 - 一方で、ヌーミコンは宇宙（ただ一つのもの、最後の文を参照）ではなく、共通の基礎（未形成の角度原子）に基づいて構築された部分集合です。よって無限のヌーミコンが存在します。 - また、これらの文書（E35とE36）は、サリアノに関する手紙の内容と合わせて、サリアーノがウモの文明とは異なる文明の産物であることを評価するのに十分な情報を提供しています。ヌーミコンやサリアノのキーワードでリストのアーカイブを参照してください。全体としてウモミットによる操作を疑う必要はありません。なぜなら？ - これらすべての文書は、ウモの認識論に表現されるカントの理論を支持します：物事は経験に到達不可能な本性を持ち、私たちがアクセス可能なのは感覚に歪められた知覚だけです。物事の「本性」に関する理論は、私たちの知覚の有効性を事前に疑い、「まるですべてが…であるかのように」と仮定する必要があり、それが無限の宇宙、対立する宇宙を含むモデルに至ります。確実性はもはや通用せず、決定は極めて高い確率と理論自体の脆弱性の自覚に基づいて行われます。なお、「すべての形態形成の潜在力を秘めた角度原子」（ほぼIBOZOO UU）は、サリアノを操る文明が共有する宇宙の理論的基盤です。これは、地球の「既知の訪問者」90％による宇宙の同じ解釈に関するNR15及び古い文書の主張と比較すべきです…。注：E35冒頭でジャン・ポリオンのサリアーノ事件に関する意見も参照してください。ジャック・コスタリオラ訳２２時以降に読むこと。これが今日の私の教えです。敬虔に聞け（この紙に誰も触れてはならない）ヌーミコン？思考とは何か？ああ、クジラの子よ：この精神機能の本質を宇宙全体に結びつけなければ理解できない。なぜなら、この全体とその中に継ぎ合わされた統一を理解できるのは超論理的思考だけだからだ。あなたたち男性は、概念を分解し、それらの部分を分析することで全体やその結合を理解しようとし、その結果、絶対的な真実を分解してしまいます。この方法では、決してそれに到達することはできません。なぜなら、宇宙の研究は、それをその実際の十次元で抱擁し、同時に無限かつ潜在的な物自体の次元と対峙させることによってのみ可能だからです。それらは、ただ池の中の月のように、あなたたちが乗り込んでいる宇宙と共存する無限の宇宙の中に映し出されています。したがって、あなたたちの二次元的な論理では絶対的な真実に到達することは不可能です。それは、狭く無知な精神には恣意的でばかげていて不合理に見えるような象徴を手段としてのみ、遠くからこの現実に近づくための踏み台を築くことができるのです。しかし、言葉―象徴ではなく―によって誘起される宇宙の本質のかすかなイメージをとらえることは可能でしょうか？人間のコミュニケーションを貧弱な母語の単純な語の伝達に限定する豚にも届く言葉で？はい、それは可能ですが、その表現は、星のない夜の濃霧の中に消え入りそうな乙女のようにかすかなものです。私はあなたたちの宇宙論者、物理学者、心理学者、社会学者、そして卓越した数学者たちが表現したものよりももっと正確な内容のイメージを明かしましょう。聞いてください。（読誦の間、ただ目を閉じて敬意を持って静寂を守るように指示されています。そうすれば、この偉大な啓示を潜在意識に統合できるでしょう）。宇宙は、地上の哲学者が考えるような静的または動的な時空的存在ではありません。宇宙は、自身の上で実現される一つの過程です。例え話で説明しましょう。油灯と、それを手に洞窟に降りていく奴隷が経験する一連の出来事は同じではありません。梁にぶら下がって休み、突然目覚めたコウモリは、半分盲目の貧しい目でその油灯の一瞬の光をただ認識するだけです。彼女にとっての全てはその光の閃きであり、もし脳を持っていれば、その光の裏に油を染み込ませたトーチが存在するかもしれないと推測するでしょう。しかし、奴隷が洞窟に降りて飲み物を探す過程を彼女が知ることは決してできません。では、宇宙の過程とは何でしょうか？（あなたは言うでしょう）。その問いは誤っており、まさにそれがあなたたちの偽りの真実を堕落させています。過程を展開する「宇宙」など存在しません。あたかも杭を打つ過程を展開するハンマーのようなものが。宇宙そのものがその過程なのです。ハンマーなしで杭が打ち込まれるのです。仮想的で幻想的なハンマーの存在を仮定するのはあなたたちの精神が作り出した虚構にすぎません。したがって、あなたたちが銀河（ハンマー）からなる宇宙を、未知の特定の目的に向かっている（過程）と想像するとき、あなたたちは真実の本質を売り渡し、対象とその固有のダイナミクスを混同してしまっているのです。では、この過程＝宇宙とは何でしょうか？私はこう定義します。宇宙とは：（一つの過程）＝存在しないものの自己探求である。誰かが他にも存在しない実体と同一視することによって、象徴的な意味を持ち、それが偶然に敵対する実体と同一視して存在するいくつかの生物の意識の下層の層にアクセスする。観察せよ