"رسالة أومو 25"

عنوان الرسالة: الشك الجماعي تجاه الكائنات الفضائية التاريخ: 16/03/1966 المستلمون: سيسما لغة الأصل: الإسبانية ملاحظات: رسالة واحدة، 11 صفحة؟، 5 مخططات. AELEWE اللغة: الإسبانية عدد النسخ: 1 16 مارس 1966 الأستاذ سيسما مانزانو مدريد - إسبانيا 500 - مقدمة وجهة نظرنا بخصوص المرحلة الثقافية الحالية لتطور الأرض. كونك جزءًا من هيكل اجتماعي مثله الأرضي، المتضرر من تشوهات عديدة، والمقلق من آفاق حرب نووية مرعبة، والحائر والمشتت أمام شبكة معقدة من الإيديولوجيات الفلسفية والدينية والسياسية والاقتصادية، تبحث بشكل درامي عن أذرع ممدودة في ضباب كثيف، نزاعاً عن السلام والسعادة الروحية والجسدية دون أن تجدهما. ومع الأخذ بعين الاعتبار أنك، أستاذ سيسما، تنتمي إلى تلك الأقلية المختارة التي توجه اهتمامها نحو العوامل الروحية، متنبئًا بحساسية دقيقة أن الإنسان لن يصل إلى حريته الحقيقية إلا من خلالها؛ كان من المنطقي أن تثير هذا السؤال العميق: هل أنتم أنتم، أيها الرجال من أومو، قد وصلتم إلى مرحلة علمية يستطيع فيها العوامل الروحية والجسدية أن يتاحا لكم تجريبيًا: هل حصلتم على وسيلة فعالة لإلغاء هذه مراحل القلق من خلال بلوغ الطريق الأسمى لتجدوا أنفسكم على طريقكم نحو «ووا» (الله)؟ علاوة على ذلك؛ فإن الأسئلة العميقة تتطلب إجابات كاملة ومُجهدة في صياغاتها. نرغب في الحديث إليكم بكل حياد وموضوعية علمية، مع السعي لاستخدام تعبيرات واضحة لكم. نعتذر مقدماً إذا اضطررنا خلال عرضنا لدمج قصص هامشية أو إدخال تصريحات مختلفة. 500 - قصة تخيّلية. تمر الأرض بسنوات الظلام في العصور الوسطى. في مكان معزول، يصل مركبة فضائية في مهمة استكشافية. الطواقم قادمة من كوكب خيالي (نسميه دلتا) حيث وصل التطور العلمي إلى مستوى مماثل لما تعيشونه في عام 1966. سرعان ما يدخل العلماء المسافرون في اتصال مع إخوة رهبان، الحراس الحقيقيين للثقافة، وعلماء الفلك، والكيميائيين، والأطباء (العلماء الفيزيائيين كما كانوا يسمونهم آنذاك)، وغيرهم من "الحكماء" في تلك الحقبة. يُكشف لهم سريعًا السر العظيم: بعض الأمراض (التي لا يعرفون مسبباتها: التهاب المفاصل العصبي، التهاب المبايض، اضطراب الجهاز السمبثاوي) يمكن علاجها بواسطة علاج غامض يسمى حرارية تيّار الموجات القصيرة. ويحاولون شرح الأسس الفيزيائية لنظام بهذه الروعة. 23 / 1373 29/04/18 تأكيد وجود الحقول الكهرومغناطيسية أمر مدهش حقًا. ينظر العلماء في العصور الوسطى إلى بعضهم البعض، نصفهم مستمتعين ونصفهم متشككين. ما الأدلة التي يقدمها الأجانب الأشقر الذين ربما جاءوا من أراضي الجرمانيات البرية؟ تُعرض عليهم الأسس الرياضية لنظرية الحقل. باستخدام لغة الأرض في القرن العشرين، يتحدثون عن عامل نابلا، تباعد المتجه، تدرجات الجهد، تدفق مغناطيسي، محاولين جعل مبرهنة ستوكس وافتراضات ماكسويل مفهومة. الرموز الغريبة التي يترجمها الزوار كـ "تكامل لـ"، "دوارن لـ"، "تفاضل لـ"... من المستحيل استيعاب كل أساس الحسابات التكاملية والتنسورية في شهور قليلة... بأي تدريب يمكن محاولة حل نظام من المعادلات التفاضلية؟ كل هذا الكم المعقد من الأرقام والرموز الغامضة قد يكون مجرد خيال بسيط بارع وغير واقعي، اخترع لإبهار نية العلماء في العصور الوسطى: - إذا لم يكن الأجانب محتالين: ألن يكون بالإمكان بناء هذه "الآلة" العبقرية تحت إشرافهم؟ لقد تحدثوا عن مذبذب يولد ترددات عالية: أظهروا بعض "الرسومات" الغريبة التي تُرى فيها لوحة مليئة بـ "المقابض" الغريبة وكابلات تتشابك مع أقراص غامضة. سريعا يبدأ العمل: يجب تصنيع أجهزة تُسمى الصمامات الخماسية. ولكن من أين نجد معدنًا نادرًا يُسمى الفولفرام؟ وهذا الآخر المسمى ثوريوم الذي سيمكن من بناء الكاثودات؟ والنيكل اللازم للشبكات؟ أين نجد الزجاجيذي يمتلك خبرة حرفية عالية لصنع لمبة زجاجية ثم خلق فراغ عميق فيها؟ لكن أولًا، ما هو الفراغ؟ وكيف نجد في أوروبا بأسرها صناعة قادرة على تصنيع آلاف العناصر الداخلة في هذه الآلة؟: مقاومات، مكثفات، لفائف، محولات...؟ والطاقة لتشغيلها: يقولون إنها الكهرباء؟ هذا السائل الغامض الذي يُحدث شرارات من عصا الكبريت الكبيرة المحتكة بقطعة قماش؟ الحصول على 220 فولت؟ ماذا يقصدون بهذه الكلمة الغامضة: فولت؟ يستمر الأطباء بتبادل نظرات ذكية: ما هذا النوع من السذج الذين يدعون معرفة أكثر من الطب وعلم الفلك والخيمياء... يقولون إنهم نزلوا من السماء. أين عربات النار التي نقلتهم والملائكة الذين أرشدوا طريقهم؟ يقدم رواد الفضاء، بقلق، الأوراق المحملة برموز غامضة، والمعلومات المتعلقة بحياة كوكبهم، حيث تطير آلات أثقل من الهواء، آلات تحل محل آلاف الخبراء في الحساب، وعلى الشاشات تظهر صور متحركة للبشر. نريد أدلة! يطالب الأطباء بوقار؛ إذا كنتم تمتلكون ما تسمونه بأجهزة حرارة الأنسجة: فها هنا سندان، وفرن، ومنشار، وفأس. ابنوه بهذه القطع من الخشب والنحاس. يفعل الفلاحون، الحرفيون، الجنود، العامة بشكل عام، يشهدون الجدل. يسأل أحدهم ويتم إعلامه: "أجانب مسحورون ومجانين يدعون أنهم نزلوا من هذه الأجرام المعلقة بالسقف السماوي. لنحرقهم ولنمرح!!!" الآن يظهر مهرجون فرحون ولاعبو خفة يد يزعمون بابتسامة دكتوراه أنهم جاؤوا من الشمس والقمر. لم يعد أحد يهتم بحجاج الفضاء. من السهل بلا شك فهم مغزى هذه القصة. ومع ذلك، قد يشعر هؤلاء الأشخاص الذين يقبلون وجودنا بوعي وربما وجود سكان مجرتيين آخرين، برغبة في انتقاد الأطباء في العصور الوسطى في تاريخنا. قد تنشأ استياءات مبهمة، ليست خالية من السخرية. رد فعل ازدرائي تجاه الرهبان، "العلماء"، والجمهور الذي لم ير في هؤلاء الرجال رسل المستقبل، صوت فلسفة وعلم أكثر تقدمًا. 24 / 1373 29/04/18 هذا الحكم النهائي، مع ذلك، يفتقر إلى أي موضوعية علمية. في الواقع: يتوافق مع أبسط قوانين علم النفس الاجتماعي أن المسافرين الخياليين في تاريخنا وقفوا ضد الشك الجماعي. ونحن نؤكد: إن مثل هذا التفاعل المعاكس ليس فقط قابلًا للتفسير تمامًا، بل مبرر وضروري أيضًا في المرحلة التي كانت تمر بها الإنسانية الأرضية في ذلك الوقت. ما هو سخيف، وما هو خطير، وما كان يمكن أن يؤدي إلى اضطرابات خطيرة في العملية التطورية للحضارة، هو استيعاب سريع جدًا لتقنيات ومبادئ وأسُس علمية لا تتوافق مع الثقافة الناشئة في تلك الحقبة. نتحدث بمصطلحات إحصائية، بحيث أن تأكيدًا يشير إلى مجموعة كاملة من (OEMMII) (مجموعة اجتماعية) قد لا يكون صالحًا لشخص واحد أو لمجموعة صغيرة. أي: إذا في قصتنا السابقة، كان بعض الأشخاص ذوي الذكاء المتقدم قد قبلوا بهدوء نسخة رواد الفضاء، فلا يمكن اتهامهم بتحويل القوانين النفسية التي تنظم التطور البشري. لكن إذا حاول هؤلاء الأشخاص أنفسهم إجبار وسطهم الاجتماعي، بالعمل باسم الحقيقة العلمية لقبول ميراث ثقافي متقدم في غير وقته، فإنهم سيرتكبون نفس الخطأ كما لو أنك، باسم العلم، وضعت بنفسك في يد طفل وعاءً من النتروجليسرين. لذا، أنتم لستم على حق عندما تتهمون الأجيال المعنية مثل جاليليو، داروين أو ثييار دي شاردا، من بين آخرين، أو في حالتنا أجيال DEEO 8، ابن DEEO 9 وIE 456، ابنة NA 312، بعدم فهم أفكارهم مسبقًا، ورفضهم ورميهم باللعنة. المجموعة الاجتماعية، بفعلها هذا، كانت تدافع عن نفسها بشكل لا شعوري من خطر يعطل تطورها، وهو استيعاب تقنيات أو أفكار كان يجب وضعها في نقطة أكثر تقدمًا على سهم الزمن. رغم أننا سنوضح هذه المبادئ في تقارير قادمة، يمكننا أن نقدم لكم مثالًا حقيقيًا عرفتموه، بخصوص المخاطر التي تسببها استيعاب سريع لثقافة وما قد يترتب عليه من عواقب وخيمة: اليابان يمكن أن تقدم لكم عناصر للدراسة والتأمل. هذه التوضيحات السابقة حول الموضوع الذي نحاول تطويره في هذا التقرير يجب أن تخدم في فهم جزء من الحذر الذي نتبناه عند التواصل مع الإنسانية الأرضية. موضوعيتنا العلمية ونقاء نوايانا يمنعاننا من الاستياء من الشك المبرر الذي تعارضه الجماهير والعلماء أنفسهم تجاه حقيقة وجودنا بينكم. ومن جهة أخرى، نعلم أن الكشف بحذر لبعضكم ليس ضارًا. بالنسبة لأولئك الذين يقبلون واقعنا: لا تقلقوا إذا لاحظتم ردود فعل من اللامبالاة تجاه حقيقتنا والسخرية، ولا تتهموا بجفاء ضيق الأفق من حولكم. لأنه: كيف يمكنكم حينها أن تعتبروا أنفسكم حاملي الحقيقة إذا لم تعرفوا كيف تفهمون بشكل محترم الدوافع الداخلية لمثيلكم؟ ستدركون أنه إذا كنا مهتمين بالإعلان وبث أفكارنا، لكنا نمتلك الوسائل التقنية لنُعرف بأنفسنا (ومع ذلك نحن معروفون لدى الطبقات العليا لبعض الحكومات). وتأكدوا أنه إذا أراد سكان كوكب آخر أن يؤذوكم، فلا تعتقدوا أنهم سيستخدمون أسلحة مخيفة كما في أفلام الخيال العلمي، إذ يكفي أن يكشفوا لكم فجأة وبأدلة كثيرة ثقافتهم الخاصة. سيكون التأثير المزعزع على الإنسانية الأرضية الحالية كارثيًا. 500: البحث عن الحقيقة. أنتم تعلمون أن العملية التطورية للإنسانية تحافظ على توازي وثيق مع عملية نمو الطفل حتى مرحلة البلوغ. هذه المقارنة ليست مجرد صدفة. 29/04/18 نقطة أن العديد من القوانين البيوجينية التي توجه سلوك الفرد، تشكل أيضًا سلوك المجموعات الاجتماعية. في المراحل الأولى من البشرية، هؤلاء الرجال الذين قبل بضع سنوات أعطى لهم WOA (الله أو المولد) تأثير كائن غير مادي كما هو BUUAWAA (الروح)، توقفوا عن كونهم مجرد حيوانات أنثروبولوجية. لكنهم لم يكن لديهم بعد بنية قشرية عصبية متطورة كما هي لديكم اليوم. هؤلاء الأفراد، مثل الطفل في أشهره الأولى، بدأوا في التمييز بين التعرف على الكينونة ذاتها والوعي بالبيئة المحيطة بهم. أمام هذا الانقسام (ملاحظة المترجم: سيقول علماء التحليل النفسي "انشقاق") الإدراكي تظهر تلقائيًا ردّان: الرعب والقلق أمام المجهول. الفضول والجشع التفسيري. هذان الردان ليسا متزامنين، لكنهما يتطوران تدريجيًا واحدًا تلو الآخر بموجب قوانين نفسية-فسيولوجية نعرف جذورها الجسدية على UMMO منذ زمن طويل. الرد الأول الذي دفع أول سكان الإنسان إلى الهروب من النار التي تسببها تفريغ كهروستاتيكي أو لعبادة الشمس والبراكين كان عاطفيًا بحتًا. كان يستند إلى المستوى العاطفي (سنتحدث لكم عن ذلك عندما نتناول الخوف، والألم، والمتعة، وعدم المتعة، أي بإجمال العواطف). المنشأ الفسيولوجي لهذا الشعور بالقلق ينجم ببساطة عن اختلال أو خلل في الوقت الذي تتشكل فيه الإدراكات الأولى في الأدمغة، دون أن توجد في المناطق القشرية للذاكرة شبكات حقيقية من الصور المواجهة لها (لا تنسوا أنه عندما ندرك مثلًا شجرة بحاسة البصر، تصل تلقائيًا إلى مجال الوعي صورة محفوظة في الذاكرة لشجرة أخرى، مزيج من الإدراكات المتراكمة سابقًا. مقارنة الاثنين: الصورة الحقيقية والصورة المستدعاه، تشكل أساس المنطق). ولكن عندما لا يوجد في الذاكرة شبكة معقدة من الصور والمفاهيم المؤرشفة التي تشكل "الركيزة" للمعرفة، يحدث حينها سلسلة كاملة من الاضطرابات العصبية التي تؤدي إلى شعور بالقلق أو الرعب. الخطوة الأولى لفهم هذه القوى المجهولة، هذه الظواهر غير المفسرة، بالنسبة لأدمغة بدائية، ولتجنب الرعب الذي تسببه، كانت ربطها ومقارنتها في مجال الوعي مع قاعدة الصور المحدودة المخزنة في ذاكرتهم (حيوانات، بشر، أشياء معروفة). وهكذا صوروا القمر، والكوكبات وحددوا الظواهر الجوية أو الجيولوجية بتعريفها مع ذواتهم. هذا كان نتيجة آلية دفاعية أمام الإدراكات التي كانت تسبب ردود فعل رعب كهذه. لكن مع مرور القرون تتراكم تدريجيًا في الذاكرة المعرفة بعد المعرفة، ما يشكل التراث الثقافي للمجتمع وفي الوقت نفسه العادات أو الانعكاسات المشروطة التي في الجوهر هي آليات عصبية تميز تلك المعارف، تنتقل عبر الطريق الجيني من الوالدين إلى الطفل مكونة ما تسميه الغرائز. يمكنكم أن تلاحظوا بأن عند ولادة UUGEE (الطفل) في أيامنا هذه تركيبه القشري مختلف تمامًا عن أقدم شعوب UMMO أو الأرض. في أعمق طبقات ذاكرته BUUAWAMIESEE OA (اللاشعور) توجد بالفعل بعض المعارف، التي كونها مشتركة لمئات الأجيال الماضية، ظلت مثبتة جينيًا في كروموسومات الجنس لدى الوالدين وتنقل مثل باقي الوراثة. كما ورث، كما تعلمون، الانعكاسات المشروطة التي تمثل بدورها ردود فعل على معارف أخرى (مثلًا أمام التعرف أو الإدراك على ثدي الأم، الانعكاس الشرطي للرضاعة). إذًا رجال أجيالنا ليسوا كأجدادهم بذاكرة (واعية أو غير واعية) عارية أو فارغة من الصور التي يمكن مواجهتها أو مقارنتها بالإدراكات الأولى المستلمة. القلق أمام الجهل يتلاشى تدريجيًا ويُستبدل كذلك تدريجيًا بالفضول، والبحث عن الحقيقة. لكن هذه العملية التي تعيشونها الآن في فترة صاعدة ونحن في فترة هابطة (26 / 1373). 29/04/18 تأخذ المنحنى الشكل التالي: انظر الرسم رقم 1) وهي بدورها دالة لعدة عوامل. لا تعتمد فقط على البنية العصبية الدماغية، حتى لو كان من الواضح أن قشرة دماغية منظمة بطريقة معيبة، مضطربة بواسطة عوامل مسببة للأمراض، ملوثة بممارسات مضاد حيوية أو متغيرة بسبب طفرات جينية، فلا شك بأن مثل هذا التطور سيكون مؤلمًا وشاذًا. (S31-A) نعتقد (وبما أننا في الوقت الحالي في دراسة مستفيضة نمتنع عن إعطاء جواب قاطع) أن المجتمع الأرضي متضرر ليس في مكوناته الأساسية الأولية، أي الأدمغة الفردية، بل في بنية "أيوايسا" (الشبكة الاجتماعية) الخاصة به. يعتبر أخصائيو علم النفس الاجتماعي في أومو أن الجماعة البشرية حالة خاصة من "أيوبا" (شبكة). إذا كان بينكم رياضي أو مهندس كهرباء أو فيزيائي، فسوف يشرح لكم أن الشبكة هي تجريد رياضي ممثل (انظر الرسم 2) بمجموعة من النقاط أو "العقد"، المرتبط بها "جهد"، ومتصلة ببعضها بواسطة خط أو أكثر، فروع أو "أقواس" ينسب إليها تدفق أو شدة ذات اتجاه. مثال شائع لكم على شبكة أو رسم بياني هو دائرة مُستقبل التلفاز، أو، ما هو أكثر فهماً، أنابيب المياه في المدينة. حيث تمثل الفروع الأنابيب التي تتدفق فيها التيارات أو معدلات التدفق بعدد معين من اللترات في الساعة، وتمثل العقد التفرعات المقابلة، التي لا يكون الجهد المرتبط بها سوى ضغط الماء عند هذه النقاط (الصور 3 و4). (S31-B) 27/1373 29/04/18 (S31-C et S31-D) على أومو قمنا بإنشاء علم كامل أو نظرية تسمى آيوبايوا. سيفهمنا الرياضيون إذا أشرنا لهم أن هذه تعادل ما تسمونه بنظرية المجموعات. إلا أن الآيوبايوا تدرس سلوك المجموعات المترابطة فيما بينها (نظرياتكم للشبكات ونظريات المجموعات، الحديثة بالنسبة لكم، هي مجرد أقسام من هذه الدراسة المعممة). تتصرف المجتمع كمخطط شبكي يمكن تمثيله بيانيًا (الرسم 5).