← Back to letters29/04/18
أرغب في شرح أسباب هذه الرسالة بوضوح دون أي دلالات رمزية مخفية، دون لغة مشفرة مملة، ودون نية متعالية لإحداث ارتباك في أذهانكم وأذهان أصدقائكم الذين ستصلهم هذه المحتويات.
فلتسمحوا لي إذن بهذه التحية البسيطة: السلام والتفاهم المتبادل لكم جميعاً.
منذ عدة سنوات - قلة منكم شهدوا الأحداث - بدأت اتصالات فريدة ذات طبيعة متعالية مع رجل معروف للجميع: فرناندو سيزما مانزانو والذي أطلقت عليه رمزياً اسمي: مانزانو.
لقد مضى زمن منذ ذلك الحين: تم ربط العديد من الأحداث في إنسانيتكم.
المجموعة البدائية التي كوّنها مانزانو في ذلك الوقت شهدت أيضاً تحولات جميع الكيانات الكونية.
رحل كثير من الأصدقاء وجاء آخرون إلى هذا الحوض الرمزي الذي تسميه بكلمة مفعمة بأصداء الحنين: الحوت.
حول إنسان ذو سمات شخصية نابضة بالحياة: سيزما، تكوّن تجمع في بلدكم خدم كمركز لتكوين الأفكار للبعض، وفُسر كحضانة للمجانين للبعض الآخر، وقُبل من الجميع كزاوية غريبة دافئة تحرر التوترات اليومية المريرة، هروب من الهموم، مهنة غنية بالأفكار المضحكة، وسمات الذكاء و"سووك".
الشخصية المركزية: بالنسبة لكم الغامضة، التي كانت نواة، ومُبلورًا لما يسميه الجميع روح الحوت، كنت أنا: سليانو.
أنا أعلم جيدًا ما كان عليه هذا التيار من الآراء المتقلبة المرتكزة على شخصيتي: الغموض المحيط بأفعالي: التناقضات العبثية (على ما يبدو) التي تنضح من رسائلي، الأجواء الغريبة والغامضة التي تخيم على كل ما يتعلق بالاجتماع الأكثر تميزًا في هذا البلد الأوروبي.
كان من المحتم أن يكون بمثابة حاجز مائي حيث دُحِرت بشدة الفرضيات والنظريات المضادة التي رشت قطراتها المتكسرة عليكم جميعًا.
اسمحوا لي، للمرة الواحدة فقط، يا أليسيا، أن لا أخاطبك بـ"أنتِ" أو أطبق لقبًا رمزيًا عليكِ: ألطيسيا. إذا اخترتكِ كمتحدثة باسم هذه الرسالة، فذلك لأنني أعتبركِ – مع الاعتذار للجميع – محاربة مخضرمة في هذا الحوت: منفتحة، نبيلة في التحليل الموضوعي والحيادي: متعلمة: بلا تعصب خطير أو تشكك عقيم، نقطة متوسطة بين سيسما الذي ينساق فقط بحدسه، والمتمرد الأبدي ضد القيود المنطقية الروتينية، وبين بينا الحاسب العقلاني البارد الذي يوجه مزاجه لكل ما يخرج عن الخيوط المتناغمة لبعض التصاميم التي تنطبق فقط على الكوكب الذي يدوسه اليوم.
اليوم، منطقي لا يخاطب رجالًا مثل سيسما، بل أولئك الذين تنضج منطقيتهم وفقًا للمعايير الشائعة على هذه الأرض.
أريد أن أقدم لكم قطعة من الحقيقة معبرًا عنها بمصطلحات مفهومة: غير رمزية: ليست كل الحقيقة: لأن الحديث عن الحقيقة المطلقة على المقياس الكوني ليس له معنى: يمكن تقديم تفسير جناسولوجي على المستوى الكوكبي، مجموعة بشرية محدودة بهيكل، محدود مثل الأرض، ومن الضروري وجود أداة تواصل روحية أو عقلية متبادلة، وكذلك المنطق الثنائي.
لكن تمامًا كما يمكن أن يكون شبكة تلغرافية فعالة على قشرة الأرض المحدودة، لكنها تصبح وسيلة إعلامية سخيفة وطيبة الخيال لتخيل أسلاك نحاسية تربط النجوم والمجرات، لأنه يجب استخدام وسيلة الترددات الكهرومغناطيسية، فإن هذا المنطق الثنائي يبطل تفسيرًا متماسكًا للكون.
وهكذا، باستخدام أداة غير مناسبة لمواجهة مشكلة الخالق وكونه، فقد شكلتم إلهًا مصورًا وسخّرتم صورة خاطئة للكون مثلما يبطل تاجر مفهوم الكتلة إذا أردتم قياسها بشريط قياس بدلاً من ميزان أو دينامومتر أو مقياس تسارع.
أيضًا، بهذه الطريقة، المفهوم الذي اصطنعتموه لهويتي مغلف بالارتباك.
كوني أنا شخصًا غريبًا على كوكبكم، يجب أن أستخدم أشكال تعبير أجنبية تمامًا عن معاييركم التقليدية.
أود أن أوضح لكم السبب الحقيقي وراء أسلوبي: أريد تجنب ارتباك أولئك الذين، بدافع نبيل، يجدون أنفسهم محتارين من أسلوب يظهر كأنه ثمرة ناتج عن شخص مضطرب عقليًا، ولكن من ناحية أخرى وجدتم وقائع مفاجئة، قوى تسميها خارقة أو "سحرية"، تنبؤات مذهلة لا تتناسب مع الصورة السهلة والساذجة لمجنون بارانويا عبقري، أو مهرج خفيف، أو عالم نظري من فيلم أطفال، يُجري تجاربه على الأدمغة البشرية.
ليس هذا مكان الكشف عن من أنا وكيف أكون.
وبالمقابل، فإن إعلان هوية بسيط سيكون عقيماً جداً ولن يبدّد شكوك أحد.
حسنًا، كيف يمكنني أن أثبت للمتشككين أنني لا أكذب عن تقديمي لذاتي؟
هذا دعوة إلى حكم صامت وواعي: إنه عرض منظم للقيم والحقائق التي ستساعدكم على تطوير صورة متماسكة لهويتي.
الحل يجب أن تجدوه بأنفسكم دون إكراه: ككائنات حرة خلقها رب الكون الوحيد.
أولئك منكم الذين عاشوا أيام الحوت قد يكونون شهدوا حقائق قد يصنفها الباحث كحقائق خارقة للطبيعة.
الحجة لا تنطبق على من لم يشاهدها.
سيظل هناك دائمًا شك بأن نسخة هذه الأحداث هي نتاج شخص يعاني من اضطراب نفسي أو نكتة طعمها أسوأ أو أفضل. لم يعرف أي منكم كل هذه الأحداث. في يوم من الأيام: مزق أحدكم مخطوطة إلى قطع ووجدها معاد تركيبها عند قدميه في مكان بعيد جدًا. وفي يوم آخر: أمام عدة متفرجين، تم تحريك ملعقة صغيرة في كوب لم يكن بإمكان أحد لمسه في ذلك الوقت. وفي يوم آخر: رسالة تتنبأ بوصولات معينة لأجسام طائرة مجهولة المصدر على شكل موجات في أمريكا الجنوبية. وفي يوم آخر: تتنبأ بحدث مرتبط بنيويورك. وفي يوم آخر: استمع عشرات الحاضرين بشكوك، إلى رؤية واضحة لموت كينيدي. وقد تلقى شخص ما إشارة إلى شيء خاص جدًا وخاص مثل تجارب بيولوجية مع فئران خضعت لإشعاعات نظائر مشعة. وشاهد شخص آخر بدهشة أن الناقل الغامض يعرف ما في درج منزله، أو حقيبة ثالث، أو أعمال تهيئة منزل رابع أو خصوصيات خامس. وشاهد آخر أن ربطة عنقه تتعرض لخطف غريب في المكان. وشاهد عدة متفرجين كيف يصف فراشة طيرانًا غريبًا وترتخي على معصم امرأة معينة. وذهل مجموعة عندما، بين رماد بعض الكتابات، ظهر الملف الحاد لحرف S ونقطة. ورأى شخص آخر في الفطور أن الطبق معلق في الهواء ولرعب زوجته ونفسه، ورقة مكتوبة بحروف حمراء تقول: "لا تقل ما رأيت، أنا، سال." وتلقى شخص ثاني اتصالي رغم شك ابنتهم. وخلال المحادثة، فكر في لحن وفورًا دون التعبير عن رغبته، استمع إليه بوضوح. ولا أمل من سرد العديد من الأحداث الأخرى. كل هذا يبدو متقطعًا، وغامضًا، ومنتجًا ظاهريًا لعقل ساخر يبدو سعيدًا بتعذيب الناس بطريقة دموية، بلعبة فكاهية مذهلة لأناس بساطين أو مثقفين يأتون بمثارين إلى "الحوت" ليتسلوا أو ليكونوا شهودًا استثنائيين لبعض هذه الحقائق حسب العقلية أو التربية. مواجهة أو تفسير هذا التشابك الكثيف ليس سهلاً. من يبني بُنية منطقية بسيطة تفسر الظاهرة بشكل كلي بمخططات مبسطة يكون مخطئًا. تبلغ الحيرة ذروتها عندما تُحلل بشكل منفصل، من الأبطال والنصوص المستلمة. تدفق الرسائل التي تستلمونها غني بألوان مذهلة. لا يوجد حتى واحد منكم - بما في ذلك فرناندو سيسما مانزانو - كان قادرًا على التمييز، التصنيف وتحليل هذه الموجة من الكتابات. كانت رسائلي الأولى شفرات. وبعضها جاء، كما يعرف مانزانو، من عدة نقاط على هذا الكوكب. تلقائيًا، مع انتشارها، ظهر المزاحون المحتومون، أحيانًا مستمتعين بطبيعة الاجتماعات، وأحيانًا يحاولون اختبار ذكاء أو سذاجة سيسما، وأخيرًا يستغلون الوضع الفوضوي لإرسال رسائل ورسائل مزيفة بأسلوبي كانت وسيلة لأفكارهم الدينية والسياسية أو الأدبية.
وعبّروها أمام الآخرين. أكثر من مرة قبل سيزما هذه الرسائل كصحيحة. كان يعتقد أن إنكاري جزء من لعبتي في التناقضات الرمزية. إحداها، على سبيل المثال، كانت تقوم بالدعاية الملكية، وبالنسبة لما يتعلق بالحجر الرمزي الفضائي، كُتبت أشياء بلا قيمة. في مرحلة لاحقة: ازدادت حالة الارتباك السائدة بلا مفر بظهور عامل غريب تمامًا عني وعن جماعتي، رغم أنني كنت السبب غير المباشر لهذه الحقائق. وصل بعض الكائنات من كوكب يسمى عندهم أومّو، ويبدو أنه مخصص فقط لدراسة ثقافة وتطور هذا الكوكب اجتماعيًا، إلى إسبانيا: حرصين على إقامة اتصال مع أشخاص يحبون المواضيع خارج المجرة، الكونية والفلسفية، علموا عن هويتي من خلال كتابات سيزما وصدقوا بسذاجة أنهم يستطيعون استخدامه كحلقة وصل معنا. لكن مهمتنا لا علاقة لها بهم. طرق دراستنا مختلفة: عقلنا يحلل القيم المتعالية للكون بطرق ذهنية بحتة، مع التنقيب عن جوهر الكائنات بعمليات تجريبية ذهنية. هؤلاء الكائنات، مثل أولئك من والا وآخرين من كواكب مختلفة، الذين أتوا إليكم خلال قرونهم بأدواتهم، لهم بنية جسدية بتشكيل فسيولوجي يشبه إلى حد كبير أشكالكم كالبشر على كوكب الأرض، وإذا كان لديهم دماغ، فطبيعي أن عملياتهم الذهنية مبنية على الخلايا العصبية، وأساساتهم البيوترية ستكون مُشكلة بحيث تكون وظيفة التفكير محكومة بآليات عصبية كهربائية تعمل على أساسات رياضية ثنائية. بالطبع، الكائنات التي زارتكم تغلبت على هذه التحديدات ونجحت ثقافاتهم في تجاوز مراحل منطقية أولية ثنائية القيم، لكن ظروفها البيولوجية وتطورها التاريخي والاجتماعي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه الصفات الفسيولوجية. الكثير من الكائنات تأتي إليكم لتدرسكم دون أن تُخل بعملية البيولوجيا الاجتماعية: لا رغبة لديها في التدخل مطلقًا في التدفق التاريخي للبشر الأرضيين. هذا ليس حالي (وحال جماعتي)، فأنا، سليانو، معكم منذ زمن طويل وليس من الممكن توضيح أهدافي. لكني أخبركم - حتى لو لم تكن العبارة ذات طابع براهيني - أن مثل هذه النهايات تُحلل بأداة منطقية ذات أخلاق كلية، وأن أكوادكم الأخلاقية يمكن تصنيفها بطريقة معينة ضمن هذا السياق - مقاصدي ليست شريرة، ليست سيئة بالمعنى المبسط الذي تصفون به الخير والشر. صدقوا أم لا: هذا خارج عن إرادتي. لكني أعلم أنني أقول الحقيقة في المنطق الديكارتي للأرض. ومع ذلك، اتهمت أنا ومن معي بالعكس. الاتهام مؤلم لأنه غير عادل لكنه حسن النية. أصله الجهل وسوء تفسير السلوكيات. تحليل الحقائق. (أنا أشير فقط إلى اجتماعاتكم في الحوت، لا أستطيع التحدث عن شخصيات أخرى على تواصل معي). منذ بعض الوقت: دُلّكم، الذي نُفخت فيه روحي، استولى عليه الغرباء من أومّو. استخدموا اجتماعاتكم كميدان تجريبي نفسي اجتماعي. بين الكائنات الغريبة عنكم، لا يوجد نظام قانوني. لا يمكن الحديث عن اغتصاب، غزو حدود، استيلاء على الوظائف والحقوق. كنتم أحرارًا. سيزما مانزانو كان 999 / 1373.
مُعجَبٌ برسائلهم وثقافتهم، وتفرّزت النقاشات والقراءات والمناظرات حولهم. دفعت كلامية مانزانو إلى التخلص منهم والرجوع إليّ. كل هذا إنساني في أسلوبكم. أنتم الأمناء الحقيقيون في النهاية، وقد سمحت بأن يسير كل شيء على هذا النحو. استمع كثير منكم لاحقًا إلى رسائلي الغريبة. يمكن، إذا حُلِّلَت من قبل ناقد عادي من الأرض، تصنيفها على أنها مكتوبة من قِبل شخص مصاب بانفصام في الشخصية أو بالمقابل من قِبل ممزّح يريد إغاظة المستمعين بطريقة دامية. أسلوب متنافر مع سمات من الفكاهة أحيانًا متجاوزة، وجو أبدي بشكل ما، وقطع نصية سخيفة لدرجة أن مجرد قراءتها أثار الضحك. انتشرت الأنباء بسرعة، وسرعان ما امتلأت الحوت بشباب ورجال أرضيين رغبوا غالبًا في قضاء ساعات ممتعة على حساب المؤمنين. أدّى ذلك إلى جو من المزاج الممتاز في القبو التاريخي. دخل أشخاص جدد بروح حسنة أو أقل وذوق فكاهي، مدمجين تعليقاتهم الكوميدية في حوارات و مونولوجات مانزانو. نصيحتي لسماء مانزانو لتقليل جمهوره لم تُسمع. لقد تم التقليل تقريبًا من خطر أن يُفقد بعضكم المصداقية عند عرض رسائلي أمام رجال ونساء غير مستعدين. لم تجد مناشداتي بعدم التحدث عما يشكل عالمي الكوني أمام الصحفيين، الذين هم، باستثناءات قليلة، كائنات ذات مستوى ذهني وفكري ضعيف، إلا في بعض الحالات وبعد إصرار كبير، صدى في إرادة مانزانو. وستتساءلون، وهذا الشك أربك المصدقين والمشككين، ماذا يقترح سلانو بهذه الرسائل السخيفة و«الشاذة» هذه، ومكالمات الهاتف الغريبة، والألعاب اللغوية؛ والتصريحات والهراءات السلبية والمتناقضة، الظاهر منها العدمية، والتي لا علاقة لها عادةً بما تسمونه المنطق السليم. سيكون من الضروري أن أشرح لكم مفهوم نووميكون لتتمكنوا من فهم شيء ما مرتبط بسلوكي الغامض. سوف أُبدل هذا الإطار الأنطولوجي بمقارنات. أي منكم قد كان في الميدان أو في الجبال لبضعة أيام؟ يلتقي اثنان من الرحالة في أماكن بعيدة ويحاولان وضع رموز إيمائية ليتفاهما. سيكون من السهل عليهما أن يعرفا أنهما على وشك البدء في الطعام، أو أنهما يبحثان عن حطب للتدفئة، أو من المفيد التركيز على غابة مجاورة. تسهل إشارات اليد حوارًا بدائيًا وبسيطًا. لكن هل يمكنهما، بنظام كهذا، من دون استخدام تعبيرات لفظية، أن يشرحوا عطلًا تقنيًا في كاربراتور سيارة أو أن ينقلوا خطاب ممثل الاتحاد الهندي في الأمم المتحدة؟ بينكم لغة ذات ثراء لغوي وفير تسمح لكم باستخدامها على نطاق أصغر كوسيلة للأفكار. هذه الوسيلة فعالة في المسائل اليومية والمستجدة، لكن طبيعة الكون الحميمة تتطلب دعامة معلوماتية عقلية لا يمكن التعبير عنها بأصوات بسيطة مفصّلة، تمامًا كما لا يمكن للإيماءات بالأصابع أو اليد أن تنقل قانونًا رياضيًا معقدًا. الرموز البسيطة أيضًا غير مجدية، لأن الرمز قد يُترجم بسرعة صوتًا أو فكرة أو مركبًا من الأفكار والمفاهيم إلى منطق ثنائي. فقط الطبقات العميقة للشخصية (التي تسمونها اللاوعي)، الطبقات العميقة التي لم تظهر بعد لأنكم ما زلتم في مرحلة تطور منخفضة، هي القادرة على فهم أو التقاط بعض أشكال التواصل غير المنفذة بالصوت أو بالأكوستيك، ولا عن طريق مؤثرات فيزيائية أخرى كالضغط أو تغير المجال المغناطيسي أو الكهربائي.
لكن عقلك الباطن يحتاج إلى حالة معينة أو إلى مناخ من الاستقبال، كما تحتاج محطات الفضاء الخاصة بك إلى مرحلة تمهيدية معقدة لتوجيه الأطباق، وربط الدوائر، وتشغيل الآليات الخدمية، وقياس التدرجات الجوية، وهكذا. هذه الحالات المضحكة التي تثير كتاباتي تؤدي وظيفة المحفزين على التهيئة، لوظيفة التقاط أفكاري. سيحرف العادي التفسير، وكما أن راصدًا قرويًا عاديًا من مختبرات مهندس لن يستطيع التمييز بين تحريك مسطرة حساب وتحريك عصا في يد مهرج بهلواني، لا يستطيع العديد من مراقبي الحوت التمييز الدقيق بين المزحة السهلة لمساعد طائش والفارق الظاهر الساذج لجملة تشير إلى تمساح رمزي أو بومة غير موجودة. هل تعتقدون أنه لو كان تواصلي معكم يمكن حله بقاموس ع
Lettre Ummite#998