رسالة أومو 945

29/04/18 يُقرأ بعد الساعة 10 مساءً. هذه درسي اليوم استمعوا بخشوع (لا يلمس أحد هذه الورقة) نووميكون؟ ما هي الفكرة؟ أوه! ابن الحوت: لن تتمكن من فهم الجوهر ذاته للوظيفة العقلية دون إدراجه في الكون بأكمله، لأن الفكرة فوق المنطق فقط هي القادرة على فهم هذا الكل وهذه الوحدة المزروعة فيه. أنتم أيها البشر، تجزئون المفاهيم، وعندما تريدون فهم الكل أو الكيان الكامل، تحللون الأجزاء بشكل منفصل مما يؤدي إلى تفكك الحقيقة المطلقة. بهذه الطريقة، لن تصلوا إليها أبداً، لأن دراسة الكون ممكنة فقط عبر احتضانه بأبعاده العشرة الحقيقية ومواجهته في ذات الوقت بأبعاده النويمينية اللامتناهية أو المحتملة التي تنعكس، فقط، مثل القمر في البركة، في الأكوان اللامتناهية التي تتعايش مع الكون الذي يحيط بكم. لذلك، ليس من الممكن، بمنطقتكم ثنائية الأبعاد، الوصول إلى الحقيقة المطلقة. فقط من خلال الرموز التي تبدو للنفوس الضيقة والجاهلة تعسفية وسخيفة وسخيفة، يمكنكم بناء سلم تقتربون من خلاله من هذه الحقيقة من بعيد. ولكن، هل يمكن التقاط صورة باهتة لجوهر العملية الكونية، مستحثة باستخدام الكلمات - وليست الرموز - في متناول الخنازير الذين يلخصون التواصل البشري بنقل كلمات بسيطة في لغتهم الأم الفقيرة؟ نعم، هذا ممكن، لكن تعبيره سيكون باهتاً مثل عذراء تذوب في ضباب ليالي بلا نجوم. سأكشف لكم هذه الصورة أنقى محتوى من تلك التي يعبر عنها علماء الكون، الفيزيائيون، علماء النفس، علماء الاجتماع، وعلماء الرياضيات البارزون لديكم. استمعوا: (من الضروري الحفاظ على الصمت باحترام وإغلاق العينين فقط أثناء القراءة، ستتمكنون عندئذٍ من دمج هذا الكشف العظيم في اللاوعي). الكون ليس كياناً زمكانياً ثابتاً أو ديناميكياً كما يفهمه الفلاسفة الأرضيون. الكون هو عملية تتحقق على ذاتها: سأشرح لكم ذلك بمثال. المصباح الزيتي ليس هو نفس سلسلة الأحداث التي يمر بها عبد ينزل به في يده إلى القبو بحثاً عن برميل نبيذ وفير. وطائر خفاش معلق على عارضة سيفتح عينيه الضيقتين نصف العمياء فجأة، وسيُدرك فقط وميض الضوء السريع للمصباح. بالنسبة له، كل شيء هو ذلك الضوء، وربما، إذا كان لديه دماغ، سيخمن أن وراء اللهب قد يكون شعلة مشبعة بالزيت. لكن العملية التي يمر بها عبد ينزل للقبو بحثاً عن المشروبات لن تكون في متناوله أبداً. لكن ما هي عملية الكون؟ (ستقولون) السؤال مُصاغ بطريقة خاطئة، وهذا بالضبط ما يُفسد حقيقتكم الزائفة. لا وجود لكوزموس يطور عملية كما المطرقة التي تطور عملية دق المسامير. الكوزموس هو نفس تلك العملية. إنه دق المسمار بدون مطرقة. عقولكم هي التي تخترع وجود تلك المطرقة الافتراضية والوهمية. لذا عندما تتخيلون كوزموسًا مكونًا من مجرات – (المطرقة) موجهة نحو غاية محددة لكنها مجهولة – (العملية)، فإنكم تفسدون المعنى الحقيقي للحقيقة، بخلط مؤسف بين الهدف (ملاحظة المترجم: بمعنى الغاية) وديناميكية ذاتها. ولكن ما هي هذه العملية = الكوزموس؟ سأعرفها لكم هكذا: الكوزموس هو (عملية) = بحث ذاتي للكيانات التي ليست موجودة، لكنها تكتسب معنى رمزيًا من خلال التماهي مع كيانات أخرى غير موجودة أيضًا، مما يصل إلى مستويات وعي أدنى متداخلة لدى بعض الكائنات الحية التي توجد أيضًا من خلال تماهي عرضي مع كيانات معادية. لاحظوا، يا إخوة مانزانو الخنازير، أن مثل هذا التعريف قد يبدو هراء غريبًا عديم المعنى يصدر عن مختل عقليًا. هذا هو نتيجة محاولة فرض إعلان الحقيقة باستخدام مفردات غريبة غير رمزية. لكننا سنوضح التعريف عبر التشبيهات والأمثلة التوضيحية. لكل منكم مفهوم مُشكّل عن طبيعة المجرة، كـ (أي) توزيع إحصائي للنجوم يمكن تصنيفها تسلسليًا ضمن نطاق يمتد من الأقزام شديدة الكثافة وذات درجات حرارة سطحية منخفضة، إلى الأقزام البيضاء ذات الكثافة المنخفضة والحرارة العالية، مرورًا بالعمالقة الحمر، وكل ذلك مختلط بتجمعات من الغازات والغبار الكوني، مكونًا لولبًا من الأذرع المنتشرة التي تتحرك ضمن وسط ضخم يُسمى الحقل الثقالى-كهربائي-الاستاتيكي-المغناطيسي. وإلى ذلك الكل الذي يُعتبر وحدة هندسية، من أجل تصور رياضي للفضاء، تمنحون اسم الكون أو الكوزموس. ولا يتغير شيء عندما تستبدلون النموذج الرياضي المكاني بنموذج فيزيائي آخر للحقل والتوزيع الإحصائي ضمن هذا الإطار. استمعوا الآن إلى هذا البديهي الذي سيذهلكم ويملأكم بالحيرة، وقد يثير اعتراضًا غاضبًا عند بعض العقول الديكارتية. بَطْنُ الضَفْدَعَةِ لَهُ سُرَّةٌ يُمْكِنُ غِطَاؤها بِجَوْرَبَةٍ دَانْتِلِيَةٍ إِذَا شَاءَت إِيزَابَلْ نِيدُو. هل هذا المبدأ مجرد مزحة بطعم جيد أو سيء؟ هل له علاقة بالنقاش الذي نطوره؟ دعونا نحدد مجرة معينة، ليست أي مجرة، بل تلك التي أعلم بأنها معروفة من سلسلة الفلكيين الأرضيين. NGC 5236 (ميسير 83) التي يمكنكم تحديدها بواسطة صعود مستقيم 13 ساعة 34 دقيقة 3 ثوانٍ وانكفاء –29 درجة 37 دقيقة، وبقدر ظاهري 8.06. تظهر لكم بمستوى مجري موجه فيما يتعلق باتجاه الأرض بزاوية دنيا مقدارها 73° 12′ 16″، بحيث يمكن رؤية نواتها وأذرعها الحلزونية الغارقة ضمن سديم ضخم من الغبار. ننتقل الآن إلى مدينة في منغوليا اسمها شويبالسان. بالقرب من المحطة هناك بركة جفت اليوم، وكانت في عام 1938 تحتوي على ماء يكاد يكون موحلًا. في 7 أكتوبر 1938 في الساعة 17:20 (الوقت المحلي لموسكو)، انكسر بيضة ضفدع وولد شرغوف سنحدده بالرقم الثنائي 100101110011. لننظر الآن إلى حدث ثالث آخر: إيزابيل نيدو امرأة معروفة لديكم. عندما كانت صغيرة جدًا، ساعدتها أختها صباحًا في ارتداء جورب دانتيل. في تلك اللحظة، كانت تفكر في طفلٍ وردٌ رأته يحط على شرفة منزل مجاور. ولكن، إذا كان هذا هو تفكيرها الواعي، فإن لاوعيها كان يطور عملية ذهنية أخرى أكثر تعقيدًا. كان يحاول الإجابة عن سؤال: لماذا بطن الضفادع لا يحتوي على سرة مثل بطن البشر؟ يجب علينا أيضًا الإشارة إلى حدث أخير. لإيزابيل ديل نيدو سلف يُدعى خوان. حدث أنه في ليلة من ليالي مارس (17 مارس)، بصورة عشوائية، تلقى دماغه جرعة عالية من الأشعة الكونية القادمة من NGC 5236 التي تسببت في طفرة في أحد الجينات التي تتحكم في علاقة الحبل السري الخاص بإيزابيل نيدو. ما العلاقة بين هذه الحقائق المختلفة؟ استمعوا بعناية: قبل وجود كل شيء، لم يكن هناك شيء، ولكن المفاهيم اللا-موجودة التالية كانت موجودة: - اللا-مجرة NGC 5236 كانت موجودة؛ لكنها لم تُرَ قط من قبل كائن أرضي محتمل الوجود. - اللا-ضفدع كان موجودًا. - اللا-جورب الدانتيل كان موجودًا. - الصورة الوهمية، الذهنية البحتة. - السرة على بطن الضفدع غير المحدد: كانت موجودة. - اللا-إيزابيل نيدو كانت موجودة. - اللا-سلف خوان كان موجودًا. مثل هذه الكيانات الغير موجودة — نعم الموجودة (لاحظ التناقض الظاهر باستخدام منطق ثنائي القطب) التقت عند مفترق خارج الزمان والمكان (لاحظ أن الحلقات المروية تتوافق مع رؤوس مختلفة على مقياس الزمن) واندمجت فيما بينها. كيانات مختلفة بغرابة كاللمجرة – السرة – الضفدع – إيزابيل نيدو – خوان – البركة – الجورب – الدانتيل شكلت نواة فريدة نسميها نوميكون (أي: النويمن الكوني هو أيضًا النويمن [الجزء هو الكل أيضًا] متوافق في كُل غير متميز). في تلك اللحظة (لا نشير إلى لحظة = فترة زمنية) المجرة – السرة – الجورب – إيزابيل، إلخ، غير موجودة، بل فقط وجود نوميكون. ولكن في وقت الاندماج: تحولت اللا-مجرة إلى مجرة واللا-ضفدع إلى ضفدع أو بعبارة أخرى. مثل هذه الكيانات قد تكون مكونات متمايزة بطبيعتها الزاويّة والتي تصبح على التوالي كونًا (الذرات الزاويّة التي قبل اندماجها في نويمن لم تكن ملحوظة وهي كذلك الآن). لكن كل شعاع موجي كبير (مجرة، جورب، ضفدع، علاقة السرة – الضفدع) في حالة تزامن مع الشعاعات الأخرى في نفس النوميكون. وهكذا، إيزابيل نيدو، ككيان زمكاني، في حالة تزامن مع مجرة ميسييه 83 وعندما تموت، ستستمر في التزامن معها ضمن مكوناتها الخاصة، وفي الوقت نفسه مع الضفدع 100101110011 الذي، بالطبع، غير حي لكنه لا يزال مرتبطًا بها، وهذه الفكرة عن السرة التي تحققت في موجات دماغية في حالة تزامن مع المجرة، مع إيزابيل، ومع الجورب الذي اختفى الآن (كمعلومة غريبة، نذكر أن ذرة نيتروجين من هذا الجورب موجودة اليوم في الأمعاء الدقيقة للفنان الشهير بيكاسو). كل هذا النوميكون أو مجموعة الموجات المتزامنة يمكن تمثيلها بهذا الرمز = C I S N E والرمز أو العلامة تحتوي في ذاتها على خصائص الكيانات المكونة. يوجد شرط وحيد لكي تندمج الكيانات غير المميزة في نوميكون واحد؛ أن تكون متعارضة. الآن ستفهمون أفضل تعريف الكون (اقرأوه مرة أخرى) الذي نضيف له مبدأين ملحقين؛ الكون هو مجموع النوميكونات. نوميكون واحد فقط هو الكون باستثناء الآخرين.