رسالة أومو ٦٧٧

كيف تم ارتكاب تزوير كفن تورينو. التاريخ: 11 نوفمبر 1988 المستلمون: السيد بارينيشا الملاحظات: رسالة واحدة - 11 صفحة. تاريخ الكفن حسب الموقع الممتاز http://www.ldi5.com/sindo.php في ليلة 3 إلى 4 ديسمبر 1532، اشتعل حريق عنيف التهم المذبح حيث يُخزن الكفن في تابوت فضي، وبدأ أحد جدرانه في الذوبان. تم رش الكفن بغزارة للحفاظ عليه، وما زالت آثار ذلك باقية حتى يومنا هذا. في عام 1534، تم تكليف الراهبات الكلاريس في شامبيري بترميمه، حيث قاموا بإصلاح القماش بخياطة 22 قطعة قماش مثلثة في أماكن الحروق، وقووا الكفن بتبطينه بقماش هولندي. في 28 مايو 1898، أُذن للمحامي الإيطالي سيكوندو بيا بأخذ أول صورة للكفن. أظهرت الصورة أن صورة الكفن هي صورة سلبية (مفهوم حديث اكتُشف فقط في منتصف القرن التاسع عشر بعد اختراع التصوير الفوتوغرافي، ولا يتوافق مع معرفة العصور الوسطى). في 21 أبريل 1902، عرض أستاذ التشريح، الملحد، إيف دلاج دراسته المؤيدة لأصالة الكفن في الأكاديمية العلمية بباريس. في 23 مايو 1931، بمناسبة عرض جديد علني، التقط جوزيبي إنييري العديد من الصور للكفن بحضور سيكوندو بيا، الذي كان يبلغ من العمر 76 عامًا، وعلماء من الأكاديمية الفرنسية. قام الدكتور بيير باربيه بعدة تجارب باستخدام جثث لإعادة تكوين آلام يسوع كما تظهر على الكفن. في أغسطس 1978، عُرض الكفن علنًا، وبعدها، أتيحت الفرصة لفريق من علماء STURP لدراسة الكفن لمدة 5 أيام باستخدام أجهزة حديثة جدًا (الأشعة السينية، فوق البنفسجية، وغيرها). أُجريت 32 عملية أخذ عينات باستخدام شريط لاصق. في فبراير 1979، قُدمت طلب رسمي إلى رئيس الأساقفة باليستريرو، حارس الكفن، لإجراء تأريخ بالكربون 14. في مارس، عقد STURP أول "ورشة تحليل البيانات"، حيث كانت استنتاجات الدكتور ماكرون هي الوحيدة المختلفة. في 18 مارس 1983، توفي الملك السابق أمبرتو الثاني، مالك الكفن، والذي أصبح الآن ملكًا للفاتيكان بشرط أن يبقى في تورينو. في عام 1988، وبعد سنوات من المفاوضات الشاقة، وافق الكاردينال باليستريرو على بروتوكول تأريخ بالكربون 14، الذي كان مختلفًا كثيرًا عن البروتوكول الأصلي المقترح، مع ثلاثة مختبرات فقط بدلًا من سبعة مختبرات مقترحة في البداية. حتى قبل أخذ العينات، تعرضت مصداقية ودقة هذه الدراسة للشك في 15 يناير من قبل منظمي المشروع، الأساتذة جوف وهاربوتل، واللذان تم استبعادهما. في 21 أبريل 1988، أُخرج الكفن سرًا من علبته بحضور الدكتور تايت من المتحف البريطاني، منسق المشروع، وممثلي مختبرات زيورخ وتوسون وأكسفورد. أجرى الأستاذ ريغي أخذ العينات تحت المراقبة بالفيديو، لكن تم إيقاف التسجيل عندما وضع الكاردينال باليستريرو والدكتور تايت العينات في أنابيب معدنية تم ختمها مرة أخرى تحت المراقبة بالفيديو وتسليمها إلى ممثلي المختبرات المختارة. سيقوم ريجي بسحب دم لحسابه الخاص من الجزء الظهري للكسوة على جروح إكليل الشوك، بالإضافة إلى قطعة من النسيج. في أغسطس وسبتمبر 1988، سمحت التسريبات لصحيفتي "لندن إيفنينغ ستاندرد" و"صنداي تايمز" بالإعلان رسميًا أن الكسوة مزيفة وتعود إلى عام 1350. في 13 أكتوبر 1988، عقد الكاردينال باليستريرو مؤتمره الصحفي الرسمي الذي أعلن فيه نتائج الاختبارات التي حددت عمر الكسوة بين 1260 و1390. في 16 فبراير 1989، نُشرت نتائج التأريخ بالكربون 14 الرسمية للكسوة في مجلة نيتشر. في 18 سبتمبر 1990، تم عزل الكاردينال باليستريرو الذي كان وصيًا مدى الحياة على الكسوة من منصبه بواسطة البابا يوحنا بولس الثاني، وخلفه رئيس أساقفة تورينو، المونسنيور جيوفاني سالداريني الذي أصبح الوصي الجديد على الكسوة. دون أن يرغب في معارضة سلفه بشكل علني، صرح قائلاً: "لا يكفي أن نؤكد أن القماش قطعة من العصور الوسطى. المشكلة هي أن نفهم كيف نشأت". في 7 سبتمبر 1992، تمكن خمسة خبراء دوليين في النسيج من القيام بملاحظات بصرية فقط، دون السماح بأخذ عينات. في 1993، بعد فحص عينة ريجي، شكك عدة علماء في تأريخ الكربون 14 بسبب "ورنيش ليشينوتيليا"، وهو طبقة حيوية بلاستيكية قد تكون شوهت القياس. نظم معهد CIELT ندوة في روما. أجمعت الجماعة العلمية الدولية المشاركة في الأبحاث، وبعد عرض لامع للدكتور أوبينسكي، على صحة الكسوة. لا تزال التساؤلات قائمة حول نتائج تأريخ الكربون 14. نحن من أصل أجنبي. وصلنا إلى OYAGAA في نقطة تقع في لاخافي (فرنسا) حوالي 28 مارس 1950. نحن نعلم يقينًا أن هذا التقديم البسيط يكفي لجعل محتوى هذه الرسالة يُستهان به تلقائيًا. ربما تعتقدون أن الموقّعين على هذه الرسالة غير متزنين نفسيًا أو قد يكونون بعض المزاحين أو أنهم يختبئون وراء هذه الهوية الغريبة لأسباب مشبوهة جدًا. من أجل ذلك نرجو منكم نسيان هذا التمهيد المزعج والتعرف علينا كمواطنين من هذا البلد يرغبون بحماسة في التواصل معكم وتقديم إدانة جدية جدًا. نعلم أن قضية بهذه الغموض يجب أن تُعامل بحذر شديد، خاصة عندما يكون الموقّعون غرباء تمامًا، ولا يقدمون سوى رسالة مجهولة المصدر ولا دليل سوى إخفاء هوية مزعومة وغير مقبولة لعقول رصينة مثل عقولكم. لهذا ندعوكم إلى القراءة حتى النهاية والحكم وفقًا لذلك. ربما تتساءلون عن الأسباب التي دفعتنا إلى كتابة هذه البيانات المطبوعه. نحن حزينون على الاحتيال الضخم المرتكب. لأنه يتعلق برجل فريد نحدده كأمواوا (UMMOWOA). نادرة بيولوجية في تصنيفكم المحتمل الذي قد يُعرف كممثل وحيد لنوع مختلف، بالتأكيد متميز عن "هومو سابينس سابينس". حول صورته، أطلق حركة اجتماعية ضخمة تسمى المسيحية بأسماء مختلفة، وهو حقيقة لا جدال فيها جميعنا نسعى لاحترامها بالرغم من أننا لا نشاطر معتقداتكم. نحن نؤمن مع ذلك بأن الإيمان الذي أبداه ملايين من OEMMI يعبر بشكل كافٍ عن الأهمية التي نمنحها لهذا الحدث الاجتماعي. بصرف النظر عن الأهمية البيولوجية التي نمنحها لظهور OMMIWOA خلال تطور الأنواع. في الواقع، تختلف بيانات الجينوتايب الخاص بالبشر بطبيعتها عن تلك الخاصة بـ OMMIWOA المُنتج، وهذه التعديل ليست ثمرة تدخل إلهي، كما تؤمنون، من بين أسباب أخرى لأن جوهر WOA مختلف جذرياً عما يتخيله علماء اللاهوت على الأرض. كان ظهور هذا OMMIWOA محكوماً بقوانين الصدفة رغم أن ندرته الجوهرية جعلته أكثر قيمة في أعين الباحثين وقضية دراسية حتمية لأولئك المهتمين عن كثب بهذه المشاكل المحددة. حدثت هذه الحملية على معظم الأجرام السماوية الباردة والمتطورة التي زرناها. وفي جميعها لاحظنا، بفضول حقيقي، وفي انتظار خرافي وبصرامة علمية، أن المستوى العلمي لتلك الحضارات كان مرتفعاً جداً (ولكن هناك حالات لم يظهر فيها UMMOWOA على الرغم من المستوى المتقدم للتطور التكنولوجي). ومع ذلك، يحتوي الطراز الظاهري الجديد على خصائص دقيقة للغاية تمكن OYIIA 64 من اكتشافها، مما زاد بشكل قوي من قدرة وعي الفرد وبالمقابل حريته في الإرادة الحرة، محققاً الحد الأقصى المسموح به من قبل تطور الأنواع. هنا يظهر ظاهرة رائعة تشكك في كل الفيزياء المعروفة لديكم. رغم أننا في رسائل أخرى سلمناها لإخوانكم في كندا وفرنسا وإسبانيا وأستراليا والاتحاد السوفيتي، قد أوضحنا هذا الأمر، نفضل التوضيح بأن هذا يفسر كيف تطور حول هذه الصورة حركة اجتماعية لا يمكن مقارنتها بأي شكل آخر من أشكال التعبير الديني. هذا تمهيد ضروري قبل الموضوع الذي سنعالجه: ادانة خطيرة. بالمطلق، افهموا أن حزننا نشأ من دوافع دينية، رغم احترامنا الكبير لها، إلا أنها لا تشترك بأي شيء مع السبب الأخلاقي لغضبنا. يمكن قياس خطورة الأمر إذا اعتبرتم أن هذا التزوير يؤخر بضع سنوات الحل التاريخي لمشكلة عظيمة ويقلل بنفس القدر فرصة إلقاء الضوء على لغز كوني. لنعطِ قليلاً من التاريخ عن خلفيات الاحتيال الذي نعلقه عليه. في الواقع، ستفيدكم هذه المقدمة لفهم الموقف المتخذ تجاه السندون، مع توضيح أصل الغش. لنكرر بدقة المحن التي تعرض لها هذا النسيج حتى عام ١٩٢٩، التاريخ الذي حدث فيه الاستبدال. خطورة الفعل واضحة إذ يجب أن نقيس أن السندون وثيقة لا تقدر بثمن تثبت وجود يوشع (يسوع كما نسميه في ما تبقى من هذه المصفوفة من البيانات). لم يُعثر على أي قطعة أخرى من هذا الحدث، والآثار الأخرى المحفوظة هي نتاج للاحتيالات أو سوء تفسير للحقائق. أقدم قطعة محفوظة تعود إلى القرن الثاني والكثير يعود تأريخها من القرن الثامن حتى الرابع عشر. كانت القماشة التي غلفت جسد يسوع مغمورة بمواد، منها الألوة لتخفيف جراحه، وهي دليل لا يقبل الشك على الطابع اللاحق للبصمة. حُفظت القماشة سرًا من قبل أحد تلاميذه، عامل زراعي يُدعى سيماه أو سيماهِل، الذي شهد، مع آخرين، الحدث ENNESIBIAEEOO (لحظة تتسم بمستوى وعي ناتج عن إطار اضطرابي أو عاطفي يضر بالجهاز الحوفي ويتسبب في اختفاء جسد أوميوَا في كون آخر). من المفهوم أن مثل هذا الحدث الرائع يثير حماسة شعب يميل إلى العجائب ويعطي تفسيرات سحرية لما لا يفهمه. في البداية تم حفظ السندون بواسطة إستيبان، وبعد اغتياله، انتقل بين أيدٍ مجهولة بما في ذلك لنا، ليظهر مرة أخرى في يد بروكولوس في القرن الثالث حتى استيلاء الفرس على مدينة إدسا. في النهاية، نقله التمبلارية بأمان، وكشف سره بسرية كبيرة للملك بودوين الثاني، وبقي مخفياً حتى استُعيد بواسطتكم على الشكل المفصح عنه بالفعل. مفاجئ تصديقكم، عندما وبعد اكتشاف الاحتيال الذي سنعلّق عليه، خرجت الصحافة المثيرة بتقرير بير دأرس الناعم من عام 1389 يُثبت أن "السيندون كان مزيفًا" يتكون من رسم لملامح يُقال إنها تُرى على بصمة القماش. حسن نية أسقف تروا لا ينفي الأصالة المعترف بها من قبل الحجاج وكذلك من قبل التقنيات الحديثة البسيطة لـ OYAGAA (نجم، برد، الأرض). من المدهش رؤية حماقة الصحفيين الذين يعرضون حججًا سخيفة هكذا اليوم دون توثيق على الإطلاق. تقييم كان يُمكن تفسيره في القرن الرابع عشر بخبرة بدائية لكنه نتيجة سخيفة في عام 1988. أنجز سيكوندو بيا في عام 1898 المهمة الصعبة جدًا في ذلك الوقت لتصوير السيندون باستخدام الضوء الكهربائي. وكان المالك آنذاك هو الذي سيصبح ملك إيطاليا، فكتور إيمانويل الثالث. اكتشف أخوك سيكوندو بيا اكتشافًا عظيمًا من خلال عمل نَقديات 50 × 60 سم على ألواح أورثوكروماتية. خلال الطبع في المختبر، كشفت اللوحتان عن صورة طبيعية بتعبير جميل جدًا. كان اكتشافه مدهشًا وسرعان ما وصلت الأخبار إلى أذن الهرمية الفاتيكانية. تفاجأ أعضاء الكوريا؛ حتى ذلك الحين، كان يُعتبر مزيفًا وبالتالي مُقللًا من قيمته، وطالبوا بمعلومات مستفيضة. كان بالتحديد أخوك البيولوجي بول فيجنون الذي اكتشف التأثير الغامض على القماش. تتفاعل أبخرة الأمونياك مع الألويتين (لا تنسَ أن الـ OEMMIWOA كان مغطى بالصبار كمُرهم علاجي)، مولدة لونًا أصفر ودرجة معينة من اللزوجة التي لوّثت القماش. كان الدكتور فيجنون هو الذي حذّر المسؤولين القلائل حين حدث الاكتشاف العظيم! كان دم "الجثة" "طازجًا"! في مناسبات مختلفة، حدثت خبرات مماثلة، وتناوب إيف دلاج وغيرهم من علماء الأحياء لتأكيد نظريته. كيف يمكن ألا يُؤخذ ذلك بعين الاعتبار؟ وكذلك اندهش باربيه. الدم المتجلط لا يترك آثارًا دائمة، والمتخصصون يعلمون ذلك. علاوة على ذلك، لا توجد على الجثة علامات لفافات تُناسب جثة، وهي نقطة تم "نسيانها". ثم انطلقت عملية "إزالة" الأدلة بهدف سري ليكشفوا "الخدعة" في حال تم نشر القضية. هذا قرار خطير جدًا. وجود الدم يُدحض في لمح البصر الفرضيات التي تؤسس الكاثوليكية (الدم غير المتجلط) (ملاحظة: مُضافة بخط اليد بين قوسين). لا بد من التأكيد: فرضية الدكتور فيجنون (دكتور في العلوم الطبيعية) صحيحة (التبخّر التصويري) مرفقة بتلك الخاصة بالدكتور رينيه كولسون (طبيب، عضو بأكاديمية العلوم في باريس). هذا ما يشهد به جميع الخبراء منذ أن فحصها الكاردينال لويس غوررفاد في 1532 وخرج لنفس الاستنتاج. هم على الأرجح مكتشفو أدلة أصالة بصمة يوشع، ويجب إظهار ذلك بإعجاب، قبل أن يتم تبديل السيندون خلال تلك الخدعة الدنيئة. كان بعض الكرادلة على علم. لم يكن أكثر من أربعة عشر قد اطلعوا على القضية. لم يكن معروفًا في ذلك الوقت أنه يمكن تأريخ القماش بدقة هكذا واكتفوا فقط بإزالة بقع الدم السائل. وبالإضافة إلى ذلك، زُعم إضافة علامات لفافة قد اختفت، مزورين البصمة، ونرى بالفعل أن النتيجة كانت مختلفة. استُخدم قماش من القرن السابع عشر في تزوير البصمة بواسطة نحت خشبي عُولج بحذر بمواد عطرية. ثم أُضيفت الأربطة والفِرَقات بواسطة شريط من القماش عرضه حوالي 14 سم. قُدم القماش النهائي على ألواح مماثلة لتلك التي حصل عليها بيا. كانت النتيجة فجة جدًا مقارنة بالأصلية. لا تتطابق الصور المتراكبة إلا بالكاد والدرجات اللونية غير ممكنة دون إضافة مواد يمكن لخبرة كشفها. للأسف، ظهور آثار الفِرَقات يكشف الخدعة بشدة. لم نكن على الأرض في ذلك الوقت ومن هنا نرى نقائص كبيرة في السرد الحي للأحداث. نحن لا نعرف حتى التاريخ الدقيق للأحداث التي وقعت من ١٩١١ إلى ١٩١٦؛ يبدو أن هناك محاولة جديدة في يونيو ١٩١٨. قبل وقت قصير من ذلك، اتفق الكاردينال غوتي، مفوض عمل برمجة الإيمان، والكاردينال المستقبلي لبالتيمور (الولايات المتحدة الأمريكية)، المطران جيبونز، في عام ١٩١١ على إخفاء فضيحة تبديل الأنسجة عن البابا بيوس العاشر وخلفه (بينيكس الخامس عشر). كانت الفضيحة، التي انكشفت مع تسرب الدم الذي يوضحه الكساء المقدس، غير مفهومة. في ذلك الوقت كان من المؤكد أن هذه الأدلة تدحض الموت عبر الصلب. ومع ذلك، لقد تحققت بنفسك أنه في ظروف محددة (جروح الأوعية الدموية الكبيرة على الرغم من كونها بعد الوفاة) كان التسرب ("تدفق الدم بعد الوفاة") ممكنًا. على أي حال، كان من الصعب تفسير تدفق الجروح الأخرى عبر التجلط (حسب لوروس: التجلط هو ترسيب سائل عضوي. هناك عدة تدفقات دم (مشكوك فيها؟) ظاهرة على الكساء الحالي. ١. تدفق الدم من جرح الجانب الأيمن بواسطة رمح الحربة الذي امتد على الكساء في شكل حزام في منطقة الظهر السفلي (الوجه الخلفي) والذي يفسر بإصابة الأذين الأيمن التي أدت إلى تصريف الوريد الأجوف في وضع استلقاء الجسم أفقيًا. إنها جرح بالقلب تسبب في خروج الدم السائل الموجود في وعاء دموي كبير تم تفريغه في القلب ومن ثم خارج الجسم بعد وضعه مستلقيًا على ظهره، في حين أن الجرح بعد الموت عادة لا ين