← Back to letters手紙のタイトル：中絶の問題
日付：スペイン語手書き記載：1987年4月12日受領
宛先：カルメン・マリア・バレネチェア
これらの文書にはスペイン語の誤りや句読点の誤りが多く含まれています。私たちはできるだけそれを尊重して提示しようと努力しました。
このテキスト中で太字にされた「ummites」という言葉は、原文では太字ではありません。識別のために太字にしています。
UMMOAELEUUE
ホルヘ・バレネチェアの妻、カルメン・マリア宛。
この手紙をお送りしますが、以下のあなたの兄弟たちに送るために複製して構いません：
DIONISIO GARRIDO
JORGE BARRENECHEA
RAFAEL FARIOLS（バルセロナ）
JUAN DOMINGUEZ
JUAN AGUIRRE
JOSE JORDAN
ALBERTO BORRAS
LUIS JIMENEZ
JOAQUIN MARTINEZ
JAVIER MUELA
ANTONIO ALBADALEJO（ムルシア）
FRANCISCO MEJORADA
JULIAN BARRENECHEA
HILTRUD NORDLIN（バルセロナ）
J. GARCIA MARTINEZ（アリカンテ）
しかし、私は地球の男性たちに言いたい。あなたがたの国で社会構造の運命を決めるのはあなただけであり、手紙があなた方の名で送られるのが習慣であることを考慮しつつ、この報告は特に私の「同性の姉妹」、つまり女性たちに向けられたものであると考えてほしいのです。今回、彼女たちを別の社会的ネットワークに属していようとも姉妹と呼べますように。
OEMIIの夫人や夫たちは、このメッセージは彼らの男性たちの所有物ではなく、女性たちに属することを理解してください。
UMMOAELEUEE
スペイン語話者のホルヘ・バレネチェアの妻および彼自身へ
686 / 1373
２０１８年４月２９日
私たちが預けるコピー数：１部
ホルヘ様
ここ数日間、様々なテーマについてご質問をいただきました。各テーマの説明には非常に多くの紙が必要となるでしょう。しかし、生まれつつある人間の妊娠段階を意図的に停止することに関する質問には、非常に感情的な反応があるように見受けられました。私たちは、地球上の人類の中にはこの問題を提起すると高度な感情過敏を引き起こすことを知っており、これに関する私たちの意見を求められたことは、この問題にまつわるオヤアガーでの合法性または違法性をめぐる議論の混乱を明確にする助けになるとお考えになったのだと思います。
まず初めに、私たちは透明性をもって明確に申し上げたいのは、私たちは倫理的性質のあなた方の議論に干渉すべきではないということです。私たちの概念は、冷たい天体「ウンモ」の私たちの共同体にのみ適用され、地球という冷たい天体の人間に対して道徳的行動のモデルを確立するためのものではありません。
私たちの道徳的考えを理解するには、まず私たちの教義に無条件に服従することを放棄しなければなりません。問題に焦点を当てる唯一の方法は、「私たちが現在の生物倫理学の枠組みで、地球の状況（人口爆発の高い指標、母体と胎児の胚学的段階における高度なリスク、生まれてくる子の将来に暗い展望、妊娠支援の技術レベルの低さ、財政的・宗教的・政治的イデオロギーの圧力など）に似た状況に直面したらどうするか」ということです。
二倍体接合子、胚、または子宮内に着床している胎児の意図的な破壊に関する私たちの道徳的考えを理解するには、まず生命、生物倫理、そして特に有機体に関連する超越的要因に関する基本的な概念を明らかにしなければなりません。
私たちは、現時点でウンモにおいて人間の妊娠中断の仮定はほぼ知られていないことを明確にしたいと思います。子どものゲノムに対する生物学的管理、そして妊娠を支援するバイオテクノロジーの可能性（試験管内つまり子宮外環境で行うことは決してなく、妊娠中の生物は実験室の装置のみならず、女性とは別の実際の生物学的子宮に移植されて発育することも可能であり、私たちの胚学者にとっては完全に実現可能）が、出生前異常を引き起こすリスクと母体に対する病的な影響の全てを排除します。
オヤアウンモの状況はオヤアガーのそれとまったく比較できません（この言葉は「四角い冷たい天体」を意味します。地球のことをこう呼ぶのは、あなた方から受信した最初の電磁信号が四角形の形を連想させたためです）。
私たちは、子宮外に出ていない胎児の自由意志による死は地球では激しい論争の対象となっており、一部のウンモ人に激しい痛みの叫びを、他の者には子宮（女性）の自由が認められず、母胎の果実を処分できないことへの憤りを引き起こしていると考えています。イデオロギー的争いにおける各当事者にそれぞれの正当性があります。
まず生物倫理の原則を定義しましょう。妊娠中の存在（１）（接合子二倍体の状態から胎児発達段階まで、妊娠のあらゆる期における）を消費 — つまり死を伴う措置 — することは、その消滅が不必要かつ無責任に実行され、将来生まれてくる存在に有害な結果をもたらす恐れがなく、妊娠が受精前に望まれ、引き受けられていた場合には、ウォアの法則に違反するものとして拒否されます。
出生と妊娠が母、父、または社会に対して害を及ぼさない限り、それらは胚発生というネゲントロピー過程への損害から生じるものより上位の結果をもたらすことはありません。
６８７ / １３７３
29/04/18
私たちは、あなた方の議論が二つの基本的な概念に焦点を当てていると考えています。あなた方は、VIE（生命）とPERSONNE（人間）という二つの概念について非常に曖昧な定義を作り出しています。これらは非宗教的な人々や宗教的信者によって異なる解釈がなされています。
私たちにとって生命とは、ネゲントロピー原理（時間とともにエントロピーが減少する）に従い、環境のエントロピー的およびネゲントロピー的反応を制御するために、量子、生体分子、中間物理学レベル（貴ガス原子の量子レベルであるクリプトン、生体分子レベルであるタンパク質や核酸、中間物理学レベルである神経微小ネットワーク）でコード化されエングラムされた情報を利用する分子システムまたはネットワークとして定義されます。
すべての生物は、光速 C, C, C, C...C を持つ宇宙の系譜にある二つの極端な宇宙と二義的に対応しています。（これらの極端な宇宙は、それぞれ質量ゼロおよび質量無限大0 1 2 3 nを持ちます。）質量ゼロの宇宙との通信はOEMMIIにのみ可能です。これにより、私たちは地球上の原生動物、ネコ科動物、胞子、腎臓のような非人間的な生物から明確に区別されます。なぜなら、私たちは「人間」という用語を、脾臓や肺のような人間の一器官には適用せず、OEMMII全体に対してのみ用いるからです。
私たちにとって、延髄、小脳、胆嚢のような孤立した器官は、哺乳類や針葉樹に類似したネットワークを形成しています。したがって生命とは、物質的過程を包含し増大する複雑性によって豊かにされる全体論的な概念であり、情報をエングラム化できる基盤が二つの他の宇宙および、情報の符号化・解読を行う原子レベルの微小ネットワークに存在する実体を包括します。宇宙間情報の送受信が可能です。これらすべての要因の共通分母はネゲントロピーです。
しかしながら、生命の簡略化された定義を試みるならば、
生命はネゲントロピーである。死はエントロピーである。
生きている生物物理的ネットワークの最も顕著な特徴は、
第一に：中間物理学的および微生物学的レベルでの情報のエングラム化。
第二に：自身の手段による再生産。
第三に：情報を捕捉した後の環境への反応。
第四に：情報の処理。
第五に：外部物質の代謝。
PERSONNE（人間）という概念はUMMOには存在しません。それは地球原産の概念であり、私たちがあなた方の冷たい星に来たときに驚きをもって認識しました。
科学の領域では、スペイン人、アングロサクソン人、あるいは私のUMMOの兄弟の誰もが理解できる非常に明快な概念があります。例えば、「MICROONDES（マイクロ波）」「MICROWAVE（マイクロ波）」「OOAYE SAUUA」という一連の音素は、さまざまな言語において一定の意味を持ちます。それは非常に短い周期の振動とセンチメートルまたはメートル単位の波長を示します。地球のどの物理学者もこれらの概念や「電子」や「回転運動」のような他の概念を理解するのに困ることはありません。
どの生物学者も「胚盤胞」や「脊索」といったものが何を意味するかをかなり明確に理解しています。これらは慣習的な概念ではなく、言葉と物理生物学的実体との間の一義的な対応関係です。
しかし、意味論的概念は、記号、慣習的符号、法的概念になると異なります。あなた方は危険の象徴として赤色を使いますが、私たちは紫色、薔薇色あるいはライラック色を用います。
ドイツのナチスはハーケンクロイツを使用し、「人間」「虐待」「配偶者」「航空空域」「自然法」といった法的概念は非常に曖昧で儚く、空間や時間的に分離された様々な法的コードの枠内で対立的な扱いを受けています。
2018年4月29日
このように、「 PERSONNE（人）」という概念は、自らで定義されるものではなく、専門家の法律家や神学者の委員会が特定の時代と場所で恣意的にその意味を認めることで成立するのです。ここで、胎児は一部の法制度では「法的対象」とみなされる一方、他の法的枠組みではいかなる法的地位も認められていません。私たちUMMOの兄弟は地球の法律家にとって「人」なのでしょうか？ 私たちには昆虫やキノコと同様に法的人格がないのは明らかです。地球のどんな科学者でも私たちを捕らえれば、私たちを実験用の被験者として扱ってもいかなる法律も破ることはありません。なぜなら立法者の目には、他の惑星のOEMMIIは「人」としての概念に含まれないからです。胎児が「人」か否かという議論は、まるで「危険は赤かあるいは紫か」という論争を始めるのと同じくらい無益で奇妙です。
信仰を持つ法律家は胎児を「人」と主張し、宗教的信念に影響を受けています。一方で、世俗的で唯物論的な立法者は、胎児が子宮の外に出るまではその地位を認めることはできないと説きます。この問題は決着がつかず、賛否両論で合意が得られず、科学的な関連もないまま慣習として変換され続けるでしょう。
また、胎児を「人間の生命」あるいは「非生命」と関連づけて定義することも解明をもたらしません。人間の生命とは、人間の組織の塊または分子の全ての部分（筋肉や大腸は塊の部分であり、いくつかの上皮細胞は分子の部分）です。これは、核内に46本の人間の染色体があるものを人間と理解します。しかし、私たちの指の1本や真皮結合組織の細胞も人間の染色体を含んでいますが、これらを摘出することや生検を行うことが倫理法に違反するとは誰も疑いません。
もし胎児や胚が母親とは異なるゲノムを核に持つと主張されても、これは明確な結論に至りません。なぜなら、腎移植や他者由来の表皮の一部の移植の場合も染色体の構成は異なるからです。治療上の必要により移植組織を摘出した者を殺人で告発することが法律違反となるでしょうか？
このような人間の生命の概念に基づいた議論の不条理な例えとして、バイオテクノロジーが十分に発展した未来の地球で起こりうる二つの状況を想像してください。例えば、自由を剥奪された罪で服役中のYIEEから生検により細胞を採取します。その細胞の染色体を半数に分割し選別したうえで、男性の精子の染色体と組み合わせて、DNAのない他者の卵子の中で半ゲノムと融合させます。その後、実験室で成熟過程を経て、麻酔と拒絶反応防止の処置をしたうえで、胚を服役中の彼女の子宮に移植します。彼女が釈放後に望まない子どもを摘出した場合、違法とされるでしょうか？
また別の場合として、あるバイオ技術者が、私たちUMMOが長年実施しているように、人間の遺伝子の大きな鎖を実験室で合成することに成功したとします。この科学者はその遺伝情報を卵子に注入し、言わば二倍体受精卵の構造を構築できます。
2018
Lettre Ummite#688